1 - France
* Le hijab en France, une bataille pour l'uniforme politique islamique
Coordinateur du Centre pour la laïcité et les droits de l’homme, Saeed Keramat a fuit le régime islamique iranien. Il vit aujourd’hui à Toronto, Canada.
Le débat brûlant au sujet du hijab et des signes religieux en France en France touche également le Canada. En réponse à la décision du gouvernement français d’introduire une loi bannissant les signes religieux ostentatoires dans les écoles publiques et les institutions d’Etat, les groupes islamiques comme le Congrès islamique canadien (CIC) recherchent le soutien de militants du mouvement social pour lancer une manifestation contre le gouvernement français. En réponse à cette tentative, Judy Rebick, l’une des militantes féministes et des commentatrices les plus respectées semble posée entre deux chaises. Exprimant sa sympathie envers l’anxiété du CIC, elle soulève en même temps le problème des lois qui imposent le hijab aux femmes en Arabie saoudite et en Iran. Judy va jusqu’à dire : « Je pense que si nous allons protester contre un état qui force les femmes à ne pas porter le Hijab, nous devons également protester contre ceux qui les forcent à le mettre ». Malheureusement, selon moi, l’opinion de Judy est confuse. C’est comme si on voulait célébrer des funérailles et faire a noce dans la même maison au même moment. La racine de cette confusion est une interprétation erronée de la philosophie qui est derrière le hijab.
Deux incompréhensions critiques ont forcé Judy a quitter la bonne chaise. Premièrement, elle pense que le hijab fait partie des valeurs culturelles islamiques qui doivent être respectées. Deuxièmement, elle distingue l’islam politique au pouvoir et celui qui n’y est pas.
Le voile islamique n’est pas une culture. C’est une construction politique. Tous les membres d’une communauté particulière ne veulent pas porter le hijab. Dans de nombreux cas, tous les membres d’une même famille ne portent pas tous le hijab, et cela parce que le hijab représente un choix politique, et tous les membres de la famille ne partagent pas la même opinion politique.
Ces derniers temps, le hijab est employé comme un uniforme politique. C’est le symbole d’une philosophie politique. Parmi les membres adultes de communautés et d’une famille, ceux qui ne se sentent pas concernés par la politique ne devraient pas se sentir concernés par le hijab, à moins qu’ils aient des fondamentalistes religieux parmi leurs proches. Mais ceux qui se sentent concernés par la politique et le développement social et qui poursuivent leurs buts par une allure extérieure islamique, portent le hijab. Les symboles culturels sont généralement portés par les gens ordinaires. Cependant, dans le cas du hijab, les gens ordinaires ne s’en soucient pas. Au contraire, si on questionne n’importe qu’elle femme voilée, on trouvera qu’elle à un point de vue politique fort affirmé.
Le costume prévu par le code islamique pour la « femme politique musulmane » est un moyen pour faire passer un message. En le faisant, elles disent : « Je rejette les valeurs des sociétés occidentales : les droits civils dont bénéficient les occidentaux n’ont pas été acquis par les mouvement sociaux progressistes, mais il sont été donnés par les états pour corrompre leurs citoyens. Ce que John Stuart Mill, Jean-Jacques Rousseau et d’autres penseurs politiques occidentaux ont dit a corrompu la société humaine ». Les femmes voilées renforcent la conception patriarcale de l’islam et disent : « Je crois que la femme est la source de la corruption. Pour résoudre le degré de corruption de la société, j’ai choisi une position responsable et j’ai couvert les traits féminins de mon corps ». L voile a été choisi par de nombreuses femmes adultes pour exprimer leurs différences pour exprimer ces différences avec les femmes laïques.
Bien des gens ne voient pourtant pas cette mission du hijab, ils ne sont pas en mesure de voir les valeurs et les objectifs des états et des groupes islamiques. Tous ces groupes, qu’ils soient au pouvoir ou non, doivent être examinés sur la base de leur philosophe fondamentale. Par exemple, ils prêchent les valeurs islamiques et la loi coranique. Selon ces valeurs et ces lois, les musulmans sont supérieurs aux non-musulmans. Les hommes sont supérieurs aux femmes. Punir ceux qui désobéissent aux lois du Coran, y compris par le meurtre comme l’admettent certains, est un devoir fondamental pour les « vrais » musulmans.
En pratique, toutes les tendances islamiques mettent en place ces lois et ces valeurs, à un degré variable selon leur accès au pouvoir politique et social. Par exemple, dans des pays comme l’Arabie saoudite, l’Iran, l’Afghanistan, le nord du Nigeria, le Soudan, etc. où les islamistes ont la totalité du pouvoir politique, la discrimination et la violence contre les non-musulmans, les femmes, les enfants, la flagellation, la torture, l’exécution, la lapidation, etc. des citoyens sont loués comme des services rendus à Dieu.
Dans les pays occidentaux et en Amérique du Nord, le pouvoir des islamistes est essentiellement limité à la vie privée de leurs familles et aux institutions privées. Il en résulte qu’ils ne sont pas en mesure de jouer un rôle déterminant dans nos vies. Dans ces cas-là ce sont les membres de leurs familles et leurs coreligionnaires musulmans qui sont la cible de leurs valeurs. Par exemple, infliger de mauvais traitements aux femmes, forcer leurs femmes et leurs filles à se couvrir du voile islamique, les priver d’activités de base comme le sport, imposer des mariages forcés aux jeunes filles, et ainsi de suite, sont des valeurs qu’ils sont fiers de mettre en pratique dans les sociétés occidentales. Dans les écoles islamiques de Toronto, l’apartheid sexuel est systématiquement pratiqué, comme en Arabie Saoudite et en Iran. Vous avez des doutes ? Demandez à n’importe quel Imam ou Mulah, par exemple, comment il réagirait s’il apprenait que sa fille aimait un juif, un chrétien ou un athée. Ou simplement, visitez une école islamique de votre voisinage. Je crois que Judy n’a pas ce point commun entre les états islamiques et leurs organisations à l’étranger, et c’est pourquoi elle a été incapable de prendre une position claire.
Sur le sujet du voile, les laïques doivent avoir une position claire. On en peut pas, comme je l’ai déjà dit, organiser des funérailles et une noce au même endroit et au même moment. Soit nous soutenons l’Islamisme, soit nous sommes pour la laïcité. Ceux qui soutiennent le hijab pour les femmes dans les pays occidentaux vont accroître l’oppression contre les femmes de deux manières. Premièrement, la plupart des jeunes femmes vivant au Canada ne veulent pas suivre les jeunes femmes les traditions Islamiques ; elles rejettent les mariages forcés, elles veulent profiter de la liberté de s’habiller, de socialiser librement avec les autres et explorer leurs désirs sexuels. Ce sont des grands péchés, selon la philosophie islamique. En fait, de nombreuses femmes dans les pays occidentaux ont été victimes du meurtre pour l’honneur [droit de tuer une femme adultère, ndt] par leurs proches masculins. Apporter le moindre soutien aux groupes islamiques ou aux valeurs islamiques donnerait plus de pouvoir aux forces anti-femmes et patriarcales dans notre société.
Deuxièmement, soutenir les islamistes va ralentir les efforts de ces femmes qui luttent contre la lapidation, le meurtre pour l’honneur et le costume forcé du code islamique. Quand les médias montrent une féministe aussi importante que Judy Rebick soutenant ce costume dans les pays occidentaux, cela profite et renforce la confiance des Ayatollahs pour lancer leur forces de police virtuelle sur les femmes.
Le problème du hijab aujourd’hui est un problème politique. Il a divisé la société en deux camps opposés : laïques et islamistes. Malheureusement, nos forces laïques dans les pays occidentaux sont si confuses qu’elles ne peuvent se faire une idée claire. Au lieu de ça, le gouvernement français de droite a pris la direction de ce problème. Malgré le leadership d’un gouvernement de droite, n’importe quel point marqué contre l’Islam politique facilitera la lutte des femmes sous la coupe des états ou des groupes islamiques tout autour du monde. Au delà, d’un point de vue laïque, bannir le hijab dans les écoles publiques et les institutions d’état n’est pas assez. Le hijab et les écoles islamiques pour les enfants de moins de 16 ans, même dans les institutions privées, doit être banni.
* Dénoncer les publicités sexistes / To alert about any visual
sexist image of women
HOTLINE AGAINST
SEXIST ADVERTISING - An initiative from the French Ministry in charge of
parity and professional equality, supervised by Nicole Ameline, was set up on
the 6th of February. An electronic address, a postal address and a telephone
number are now available for people to alert the authorities about any visual
advertising that would give a sexist image of women and harm the dignity of
the human being. People can phone: (+33) 01.40.56.70.80, send an email to
pubsexiste@social.gouv.fr or write to the following address: 10-16 rue
Brancion, 75015 Paris (specify “publicité sexiste” on the envelope). A first
assessment of this initiative will be made on the 8th of March, for the
International Women’s day.
LIGNE D’ASSISTANCE TÉLÉPHONIQUE CONTRE LA
PUBLICITÉ SEXISTE – Une initiative du ministère français délégué à la Parité
et à l’Égalité professionnelle, supervisée par Nicole Ameline, a été mise en
place le 6 février. Une adresse électronique, une adresse postale et un numéro
de téléphone sont désormais disponibles pour permettre aux citoyen-ne-s
d’informer les autorités de toute publicité visuelle présentant une image
sexiste de la femme portant préjudice à la dignité humaine. Les citoyen-ne-s
peuvent appeler : (+33) 01.40.56.70.80, envoyer un e-mail à
pubsexiste@social.gouv.fr ou écrire à l’adresse suivante : 10-16 rue Brancion,
75015 Paris (spécifier “publicité sexiste” sur l’enveloppe). Une première
évaluation de cette initiative sera réalisée le 8 mars, à l’occasion de la
Journée internationale de la femme.
From :
ewl@womenlobby.org
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* Marcher
pour les femmes dans le monde
Extraits de l’appel lancé par Planned Parenthood
Federation of America, National Organization for Women, Naral Pro-Choice,
Feminist Majority
[…] En même temps que nous célébrons et honorons les femmes dans
le monde lors de la Journée Internationale des Femmes et lors de la Marche
pour sauver des Vies de Femmes à Washington, le 25 avril 2004, il est
essentiel de se souvenir de la question des droits reproductifs
internationaux. Il est impératif de se rappeler que, pour des millions de gens
dans le monde, le simple accès au contrôle des naissances est impossible.
L'hostilité envers la santé des femmes, dans beaucoup de pays et dans la
politique étrangère des Etats-Unis, mène souvent les femmes et ceux qu'elles
aiment à souffrir ou mourir de causes qui peuvent être soignées. Chaque année,
plus de 500 000 femmes meurent de problèmes liés à la grossesse et 80 000 de
ces décès sont dus à des avortements dangereux. […]Ces morts sont inutiles.
Que fait le gouvernement des Etats-Unis pour aborder ces questions ?[…] A
cause d'une politique anti-femmes, les Etats-Unis sont en réalité en train
d'aggraver la situation en imposant des lois draconiennes dans ce qui a été
appelé une « guerre aux femmes. » Jamais auparavant il n'y a eu un
tel effort concerté et calculé par le gouvernement des Etats-Unis pour refuser
aux femmes dans le monde l'accès complet au planning familial, aux services
élémentaires de soins de santé en matière de reproduction, à des services
d'avortement sûrs, à des conseils et à une éducation sur le VIH/SIDA.
La Règle du Bâillon Mondial (Global Gag Rule)
– Lors de son premier jour officiel en fonction, le Président Georges W. Bush
a montré au monde son engagement à imposer des politiques anti-femmes en
rétablissant des restrictions connues sous le nom de la « Règle du
Bâillon mondial » (ou « Politique de Mexico »). Cette politique
interdit à toute organisation non-gouvernementale étrangère, bénéficiaire de
fonds du planning familial des Etats-Unis, d’utiliser leurs propres fonds,
d’origine non-américaine pour fournir des services d’avortement légaux, pour
faire pression auprès de leur propre gouvernement pour réformer des lois sur
l’avortement, ou même d'offrir des conseils ou des recommandations exactes sur
l'avortement. Cette politique insidieuse a obligé beaucoup de cliniques à
fermer leurs portes et à arrêter de fournir des services vitaux aux femmes
dans certaines des régions les plus rurales de la planète. De plus, en
bâillonnant des organisations et en leur ôtant le droit de faire pression sur
leur gouvernement, la Règle du Bâillon perpétue les lois restrictives sur
l'avortement qui mènent chaque jour à des décès dus aux avortements dangereux.
Cette politique serait inconstitutionnelle si elle s'appliquait aux
organisations états-uniennes.[…]
Le Fonds des Nations Unies pour la Population
(FNUAP) – En 2002, après une forte pression de groupes anti-choix marginaux et
de quelques membres extrémistes du Congrès, le gouvernement Bush a annoncé
qu'il gelait les 34 millions de dollars affectés par le Congrès au FNUAP. La
raison invoquée était que les Nations Unies étaient impliquées dans les
pratiques d'avortements coercitifs parce qu'elles travaillaient avec le
gouvernement chinois. Une commission nommée par le gouvernement a pourtant
confirmé que le travail des Nations Unies en Chine est en réalité un effort
positif pour fournir des services gratuits et a recommandé que le programme
soit financé entièrement. Malgré cela, le Président Bush a ignoré les
conclusions de sa propre équipe et a gelé les fonds pour trois années
fiscales.[…]. Le FNUAP fournit des services de santé en matière de
reproduction aux femmes dans plus de 140 pays, comprenant un planning familial
volontaire, des soins pour des grossesses sûres, des soins obstétriques
d'urgence, des conseils et des traitements pour le VIH/SIDA. Les Nations Unies
ont dû réduire radicalement leurs services dans beaucoup de pays à cause de
l'absence des fonds américains et elles estiment que le manque de fonds pour
seulement une année aura pour résultat un supplément annuel de 2 millions de
grossesses non-désirées, environ 80 000 avortements, 4700 morts maternelles et
77 000 décès de nourrissons et d'enfants.
Traité pour les droits des femmes (CEDAW)- La
Convention des Nations Unies pour l'Élimination de toutes les formes de
discriminations à l'égard des femmes est le seul traité international complet
qui garantit les droits humains des femmes et la prévention de la
discrimination à leur égard.[…]. Un des fondements pour l'égalité des femmes
est l'accès à des soins de santé en matière de reproduction, sans danger et
sans restriction. La convention contient plusieurs clauses qui confirment les
droits des femmes en matière de reproduction(…]. Actuellement, 174 pays ont
ratifié la Convention et les Etats-Unis sont le seul pays industrialisé qui ne
l'a pas fait.[..]. Cette non-ratification pose problème sur la scène
internationale et est un obstacle à l'efficacité de la politique étrangère des
Etats-Unis.
VIH/SIDA – Dans un mouvement sans précédent,
le Président a fait de la lutte contre le VIH/SIDA dans le monde une priorité
[…] et il a signé une loi qui engage des milliards de dollars pour la lutte
contre le VIH/SIDA. Malheureusement, la nouvelle législation pose un problème
– au moins un tiers de tous les fonds prévus pour la prévention doivent être
dépensés dans des programmes « abstinence-jusqu'au-mariage. » C'est
un dangereux message à envoyer lorsque l'on veut diminuer le nombre de morts
dus au VIH/SIDA et cela n'a pas de sens pour beaucoup de personnes frappées
par la maladie ou qui risquent fortement d'être contaminées. Se concentrer
uniquement sur des programmes d'abstinence, dont l'efficacité n'a pas été
prouvée, au lieu d'une éducation complète qui place l'abstinence avec
l'utilisation du préservatif et les questions d'égalité de genre, mettra
seulement davantage de vies en danger.
Privatisation des services publics vitaux -
Le gouvernement des Etats-Unis, avec le Fonds Monétaire International (FMI) et
la Banque Mondiale, a obligé des pays du Sud à liquider des services publics
vitaux, comme les soins de santé et l'eau, au profit de multinationales
recherchant les bénéfices. Augmenter les coûts d'utilisation des services
interdit aux femmes pauvres l'accès à ces services. Quand l'Afrique du Sud a
été forcée de privatiser son système d'eau il y a deux ans, des femmes qui ne
pouvaient plus supporter le coût de l'eau potable se sont tournées vers des
ruisseaux pollués pour leur besoin en eau, et des milliers sont mortes du
choléra. Dans beaucoup de pays, la privatisation des soins de santé mandatée
par les Etats-Unis a interdit l'accès aux soins de santé en matière de
reproduction aux femmes pauvres qui n'ont pas les moyens d'en payer les coûts.
Aujourd'hui plus que jamais, il
est essentiel de montrer au monde que des Américains pro-choix se soucient des
femmes dans le monde et sont prêts à être leurs avocats. Le 25 avril 2003, des
centaines de milliers de personnes se rassembleront à la Marche pour sauver
des Vies de Femmes à Washington DC. Nous enverrons un message collectif au
gouvernement américain et au monde que les vies des femmes comptent réellement
et que nous refusons d'attendre et de regarder des femmes mourir.
Pour en savoir plus sur « Une Marche pour sauver des Vies
de Femmes »www.marchforwomen.org
Join Ms. on Sunday, April 25th in Washington, D.C. for the March for Women's Lives. Share this historic day with your Ms. Community. Assembly begins at 10 am on the National Mall (near 14th Street, across from the Washington Monument). We'll be marching behind the Ms. banner as part of the Feminist Majority delegation, which will be placed near the front of the March, as FM is one of the seven organizing groups. Send a powerful message to Washington and the nation that we will not tolerate our government's attack on the most fundamental rights of women. Begin the March for Women's Lives Weekend at the Ms. Magazine, Feminist Majority Foundation, and National Organization for Women Pre-March Kick-off Reception on Saturday, April 24th. Join Ms. Editor in Chief Elaine Lafferty, FMF President Eleanor Smeal, NOW President Kim Gandy, Gloria Steinem and special celebrity guests from 4:30-6:30pm at the National Geographic Society.
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2 - Hungary :
Unearthing husband murder
A two-hour drive south-east of Budapest, the village of Nagyrev is like countless others dotted across the Danubian plain. Modest single-storey homes line its few muddy streets. But beneath its pastoral exterior, Nagyrev nurses a dark secret. Nearly a century ago, with World War I raging, the womenfolk here began to poison their husbands.
Now aged 83, Maria Gunya was a little girl when her father, a local official, was asked by the police to help investigate a series of unexplained deaths in the village. It turned out that the woman behind many of the deaths was the village midwife, Zsuzsanna Fazekas. At that time, under the Austro-Hungarian Empire, there was no resident doctor or health service. The midwife enjoyed a monopoly of basic medical training.
"The women used to come to Mrs Fazekas with their problems," Mrs Gunya recalls. She said that when they complained about their drunken or violent husbands, Mrs Fazekas told them: "If there's a problem with him, I have a simple solution". That solution was arsenic, distilled by the midwife by soaking flypaper in water. Over the years, with the village cemetery filling up, police suspicions grew. They started to exhume bodies. Out of 50 bodies examined, 46 contained arsenic. Fingers pointed towards the midwife.
Mrs Fazekas lived in a typical single-storey house in the village, with a view from her covered porch down the full length of the street. It was here that she developed her murderous skills into a cottage industry of death. She saw the police coming. Maria Gunya takes up the story: "When she saw the gendarmes approaching, she realised that it was all over for her. By the time they reached the house, she was already dead - she took some of her own poison."
Ultimately, the woman who had held the power of life and death over the village could not bear to give it up to anyone.
But the midwife was far from the only culprit. At the nearby county seat of Szolnok, from 1929 onwards, 26 women stood trial. Eight received the death sentence, the rest went to prison, seven of them for life. Few admitted guilt, and their motives were never fully explained. At the town archives, Doctor Geza Cseh has become used to pulling out the dusty court records of the trial for visitors to pore over. "I'm sure there are still secrets to be unearthed, here or elsewhere," he said. There are hundreds of yellowing pages, all painstakingly transcribed by hand, and some remarkable fading photos of the accused women, staring impassively at the camera.
As for their motives, theories abound. Poverty, greed and boredom are just a few. Some reports say that the women had taken lovers from among the Russian prisoners of war drafted in to work the farms in the absence of their menfolk at the front. When the husbands returned, the women resented their sudden loss of freedom, and, one by one, decided to act. In the 1950s, historian Ferenc Gyorgyev met an old villager while in prison under the communists. The peasant claimed that the women of Nagyrev "had been murdering their menfolk since time immemorial".
Perhaps they were not the only ones. In the nearby town of Tiszakurt, other exhumed bodies were found to contain arsenic, but no-one was convicted of their deaths. The total death toll in the area may, according to some estimates, have been as high as 300. The years have erased most of the painful memories from Nagyrev. Its name no longer strikes fear among the men of the surrounding region. And Maria Gunya points out wryly that after the poisonings the men's behaviour to their wives "improved markedly".
Unearthing Hungary husband murders Jim Fish, BBC World Affairs
correspondent, Nagyrev, Hungary
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3 -
Norway : Amnesty International's catwalk of violence -- a tremendous
success
Six top Norwegian models, made up as
battered women, strode down the catwalk at Oslo Casualty Clinic for the
Norwegian launch of Amnesty International's Stop Violence Against Women
campaign. They were illustrating real medical cases of women who have been
subject to violence.
The waiting room of the casualty clinic was crowded with TV cameras, photographers, journalists and specialists of all kinds, some in white coats, for the launch on 31 March. The national launch of the SVAW campaign hit the headlines of national media and the models became Amnesty's first SMS activists.
As "Marie" (international model Anette Stai) walked onto the catwalk, the compere (actor Bjarte Hjelmeland) introduced her case: "Blow with an open hand against the head; blow with a fist against the head; blow with a sword against the head; kick in the abdomen; thrown against the wall. Over several days, over many years. Violence increased when she became pregnant."
Anette halted, faced the audience and said, "He grabbed my hair, held a knife against my throat. Then he pulled me by my hair into the bedroom yelling 'I will kill you for sure'. My children were there, witnessing it all. My daughter ran after him and tried to push him away. He held me down with his knee against my back and a knife in his hand. Then it was her turn." The spotlight focused on the injuries on Anette Stai's neck as she made a last turn and then walked out with her head held high, but with an empty look in her eyes.
After 15 years of violence in her marriage, "Marie" and her children managed to break away. "Marie" suffers from serious depression and post-traumatic stress. Her doctors doubt she will ever recover fully. She is left with an emergency alarm and 70.000NOK in compensation. Her husband received a sentence of one and a half year in prison. (...)
"The bruises over 'Maren's' left eye, on her cheek and lip, were caused by blows with the leg of a table," Bjarte Hjelmeland soberly remarked as we take a good look at the damages on Katrine Sørland. "On her back and neck, we see bruises after whipping with a thick leather belt. On her right shoulder and arm, there are distinct marks of cuts and wounds caused by a chair that was crushed against 'Maren's' body." "On 8 October, 2003, after years of ill-treatment and threats, 'Maren' left her husband. He was sentenced to three years in prison."
After seeing Katrine Sørland's injuries from all angles, her final words hit you in the stomach. "His last words to me were: 'When I get out you will die. I will find you wherever you are and I will kill you.'" (...)
The tense atmosphere after the dramatic catwalk was finally broken by Petter Eide, Secretary General of AI Norway:
"This is Norway today. This is a reality experienced by thousands of women in the privacy of their own homes. One out of six Norwegian women becomes a victim of men's violence at one time in their life -- one out of six -- a disastrous number! This is our greatest human rights challenge. This is why Amnesty is taking action." (...)
http://news.amnesty.org/mav/index/ENGEUR362042004
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4 - Palestine :
Lettre ouverte de l'Union Générale des femmes palestiniennes
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En ce 8 mars 2004, journée mémorable de la Femme, les
Palestiniennes s'interrogent :
 Vers où tous les événements violents qui dévastent notre
région ont-ils dirigé nos rêves de femmes et leur aspiration à un avenir
juste et pacifié ? Qu'ont donc produit ces décades d'occupation
et de dépossession malgré la résistance des femmes palestiniennes qui
n'ont pour seul objectif que les droits fondamentaux de l'Homme et de la
sécurité assurée à leurs enfants ? Quand donc le monde va-t-il risquer sa
responsabilité à l'égard des millions de gens victimes des agressions en
tout genre.En Palestine, les entraves à l'injustice et à l'oppression nous ligotent derrière les barreaux et nous confinent derrière ce mur monstrueux Dépossédés de leur soleil, de l'horizon et du sanctuaire de leurs oliveraies, nos enfants sont en train de perdre la joie de la Jeunesse. En Palestine, la terre, les arbres et le vent crient à l'aide alors que les bulldozers labourent nos vergers, détruisent, dévastent et polluent notre air pur et le silence de nos nuits sur ces terres agricoles bien aimées. Alors que les femmes à travers le monde sont prêtes à célébrer cette journée, les Palestiniennes emprisonnées, dépossédées de leurs terres, cloisonnées par des murs et fouillées aux postes de contrôle clament au monde entier qu'elles ne courbent pas face à l'adversité mais qu'elles se tiennent debout, indignées et déterminées, en solidarité avec leurs soeurs à travers le monde, implorant justice, liberté et égalité pour elles-mêmes et pour tous les êtres humains. Elles en appellent à tous ceux qui se soucient des générations futures pour la sauvegarde de la terre nourricière, leur demandant de les rejoindre dans leurs efforts pour libérer les Palestiniennes et leurs enfants des prisons israéliennes et de les soutenir dans leurs luttes pour abattre le mur de l'oppression et de la dépossession. A cette occasion nous saluons toutes ces femmes remarquables qui poursuivent leur lutte pour acheminer la flamme de l'espérance à son terme. Cette flamme est inscrite dans leurs coeurs en dépit de toutes les souffrances et toutes les douleurs, guidées par leur compassion et leur amour pour leur Peuple, leur terre et l'humanité dans son ensemble. Nous saluons aussi tous ces groupes de solidarité qui s'exposent à la défiance, à l'injustice et à l'oppression au nom la recherche de la vérité. Nous évoquons ici, avec une grande tristesse, les noms de Rachel Corrie, Tom Hurndall et de James Miller qui resteront à jamais des symboles pour notre Peuple dans leur combat pour la liberté et la justice. Rima Tarazi (31/03/2004) (traduit de l'anglais par Jacques
Salles – 8 mars 2004, Ramallah) |
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http://www.penelopes.org/xbreve.php3?id_article=4814
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5 -
Afghanistan : Aucun changement pour les femmes !
Deux ans se sont écoulés depuis la chute du régime des
taliban, mais les conditions de vie des Afghanes n'ont guère évolué dans le
bon sens, ce sentiment s'exprime notamment par le nombre tragique de suicides
par immolation.
Mis à part à Kaboul, où la condition des femmes a pu
légèrement s'améliorer, notamment grâce à la pression des bailleurs de fonds
étrangers, dans le reste du pays leur situation est, au mieux inchangée. Dans
certaines zones où chefs de guerre et brigands volent, kidnappent et violent,
elle est incontestablement moins bonne qu'à l'époque des taliban. Les
velléités d'émancipation de la majorité des Afghanes a volé en éclats face aux
groupes armés et à la monté des pressions politiques des
traditionalistes.
Il n'est certes pas possible de faire de comparaison avec
les années précédentes faute de données fiables. Toutefois, entre novembre
2001 et février 2003 l'hôpital d'Hérât, dans l'ouest du pays, a admis 300 à
400 femmes, âgées principalement de 14 à 25 ans, ayant tenté de s'immoler par
le feu, affirme Abdoul Aziz, un médecin assistant, alors que sous le régime
des taliban très peu de cas étaient divulgués ou rapportés à
l'hôpital.
Cela s'explique par le fait que l'islam interdisant le suicide,
il est, d'une part, très mal perçu par la société d'y recourir. D'autre part,
les taliban arrêtaient et battaient le père ou le mari de la suicidée. Ainsi,
les victimes d'immolations n'étaient pas emmenées à l'hôpital.
Aujourd'hui
encore, les familles ou les victimes prétextent un accident par honte et de
peur de déshonorer la famille ou par la crainte de ne pas être soignées. Mais
le Dr Mohammad Hamayoun Azizi, chirurgien chef à l'hôpital, affirme que les
accidents ne touchent généralement qu'une partie du corps. Or, toutes ces
femmes sont brûlées à au moins 50%. Mais, faute de moyens et d'équipements
pour s'occuper d'elles, les brûlées vivent quelques jours avant de succomber à
leurs blessures après d'atroces souffrances.
La plupart des médecins
imputent ces cas de suicide à l'influence de la culture occidentale qui est
relayée par la communauté internationale et les images des chaînes de
télévisions étrangères captées à l'aide de système satellite qui ont poussé
comme des champignons bien qu'ils ne soient pas acceptés à Hérât par les
autorités provinciales. Ces deux vecteurs ont donné une autre image de la
femme, plus moderne et plus libre. Mais le décalage avec la réalité vécue est
cruelle pour ces jeunes femmes d'autant plus que la communauté internationale
n'a pas tenu ses engagements vis-à-vis d'elles. De plus, le retour des
réfugiés d'Iran où les conditions de vies des femmes sont biens meilleures
qu'en Afghanistan ont contribuer à leur désenchantement. Mais comme l'a fait
remarquer le poète afghan Sâyed Bahodine Majrouh, le suicide n'est pas un
phénomène nouveau chez la femme pashtoune et plus généralement chez la femme
afghane, il est, avec le chant, le seul moyen dont elles disposent pour se
libérer de leurs rudes conditions de vie.
La société afghane peine à venir
à bout de la mentalité tribale qui scelle l'évolution des moeurs. Elle reste
très traditionaliste et l'espace public est interdit aux femmes. Les
mentalités n'ayant pas changé au sein des familles aucune évolution importante
n'est possible pour le moment. Les traditionalistes afghans se servent de « la
religion sacrée de l'islam » pour maintenir une société patriarcale
forte.
L'important taux de suicides dénotent que les Afghanes n'ont aucune
autre option de protestation, elles ne bénéficient non plus d'aucune forme
d'assistance pour résoudre leurs problèmes familiaux. Le suicide représente
pour elles la seule alternative à des relations de couples plus
qu'insupportables, le divorce étant quasi impossible ou très défavorables pour
les femmes.
Le passage à l'acte des femmes n'est pas toujours motivé par
une raison finale « valable », elle traduit plus souvent une trop grande
frustration et des pressions importantes cumulées durant des mois, voire des
années. Les cas rencontrés à l'hôpital d'Hérât en sont de bons exemples. Une
fille s'est immolée par le feu parce que ses parents lui ont interdit de
sortir seule, une autre parce qu'elle avait cassé sans le vouloir la
télévision que son mari avait mis plusieurs mois à acheter, une autre encore à
cause des pressions de sa belle mère.
L'autre cause importante de suicides
est le mariage forcé. La société afghane considère le mariage comme un enjeu
économique et politique, et place les femmes au centre des tractations. La dot
s'élève de 3 000 à 10 000$, ce qui est considérable pour un pays aussi pauvre
que l'Afghanistan. Par conséquent, il est très difficile de réunir cette somme
sans avoir une position sociale importante. Ainsi, les jeunes filles âgées de
14/15 ans sont données en mariage à des hommes âgés ou à des riches déjà
mariés, la polygamie étant courante en Afghanistan.
Le cas de Fatoneh
Khairkhowa, une institutrice diplômée de l'université d'Hérât a permis de
donner une tout autre vision de ces immolations aux autorités locales. En
effet jusqu'à ce jour les seules tentatives de suicides (déclarées) étaient de
filles dites non éduquées. A bout des violences conjugales dont elle faisait
l'objet depuis 13 ans, Fatoneh a fini par s'asperger de kérosène et allumer
une allumette. Elle avait juste avant tenté de s'électrocuter suite à une
dispute avec son mari qui l'a sévèrement battue et étranglée.
Brûlée à 100%
la famille de Fatoneh souhaite l'emmener au Pakistan ou en Iran où elle pourra
bénéficier de soins, mais son état ne permet pour le moment pas de la
déplacer, les risque d'infection étant trop importants.
Selon sa soeur,
Hatifah, et sa collègue de travail, Sima Gourzwani, Fatoneh avait toujours des
marques de coups et de coupures, mais elle ne pouvait rien tenter parce que
les violences conjugales ne sont pas punies. De plus, elle craignait de ne
plus revoir ses deux enfants « qu'elle préférait à sa propre vie
».
Depuis, l'attention s'est portée sur son cas, en particulier au
cours d'une émission d'une demi-heure à la télévision locale. Les autorités
d'Hérât se sont engagées à prendre de nouvelles dispositions contre ces
drames, et le mari de Fatoneh a été arrêté et emprisonné.
Ismaël Khân, le
gouverneur de la province, a ainsi reconnu que ces tentatives de suicides ne
sont pas le fruit du manque d'éducation. « Nous ne pouvons continuer de
penser que l'immolation est seulement due à l'ignorance et à un manque de
culture » a-t-il affirmé, mettant en cause directement les relations dans
les couples et les familles et d'une certaine façon le fonctionnement de la
société.
Une femme qui désobéit ou ne suit pas les conseils de son mari
porte atteinte à l'honneur de celui-ci et de sa famille. Or, dans la culture
tribale afghane et plus particulièrement dans le pashtounwali, l'honneur est
primordial tant au niveau de la personne que de son clan, et tout individu a
le devoir de laver son déshonneur de quelle manière que ce soit. Enfermée dans
un tel carcan, la femme est complètement asservie aux désirs de son mari. Mais
la pression communautaire est tellement forte que les individus, même dans
leur vie privée, ne peuvent aller à son encontre. La seule issue possible à
cet engrenage passera par l'éducation des nouvelles générations, mais aussi
par la remise en cause des relations entres hommes et femmes dans la société
afghane.
L'an dernier, la télévision d'Hérât avait mit en place une série
de programmes intitulés « miroir d'édification ». Ces programmes
traitaient des relations dans les couples ainsi qu'au sein de la famille. Les
autorités espèreraient minimiser les suicides à l'aide de ces programmes
éducatifs, mais au vu du nombre des immolations il en est tout autre.
Certaines filles ont même eu recourt à l'immolation depuis qu'elles ont vu des
émissions sur le sujet à la télévision.
From : Nadiachaabane@aol.com
***
6 - Pakistan :
President P. Musharraf has called for an end to "the curse" of honour
killings
He said that crimes committed in the
name of family honour would be dealt with the full force of the government.
The president told a conference on women's affairs that Pakistani males should
change their attitudes towards women and show civilised behaviour. He said
they should show chivalry while dealing with honour killings, which were
totally illegal. According to the Pakistani Human Rights Commission, at least
461 women were killed by family members in Pakistan in 2002, and at least as
many were raped.
Legal loopholes
Most honour crimes are carried out by men who believe their actions will defend the reputation of their family. The Human Rights Commission says that in the southern province of Sindh alone there were more than 300 honour killings in 2002. Many of those accused in such cases largely escape punishment because of legal loopholes and sympathy in rural areas towards those who carry out acts considered to be legitimate in Islamic law.
 |
" I would like to urge all those in
positions of authority ..to show that we are tolerant, educated,
progressive society and we do not tolerate honour killings "
|
The third meeting of the Regional Steering Committee for the Advancement of Rural and Island Women of Asia Pacific (RSC-AP) was inaugurated by the Pakistani president and his wife, Begum Sehba Musharraf. She is the current chairperson of the organisation. Formally established in 1995 as part of the Fourth World Conference on Women, the RSC-AP is involved in mobilising efforts concerning rural women. President Musharraf called for a debate on the country's Hadood or Islamic laws which mostly deal with crimes of adultery or rape and are widely considered to be discriminatory towards women.
|
|
Introduced by General Zia ul-Haq in the 1980s, the ordinance requires four male Muslim witnesses to a rape before a conviction can be secured. The president said that the Hadood Ordinance was a "very touchy and thorny issue" which required more public debate. Human rights activists have accused the president in the past of failing to crack down on honour killings, alleging that he has been reluctant to take action for fear of offending the country's politically influential Islamic hardliners.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/3475189.stm
7 -
South Africa : Gender Media Baseline Study
Black
women, who represent 45 percent of the South African population, account for
only five percent of news sources, according to a new study released on August
7 2003. The results of the South Africa Gender and Media Baseline Study (GMBS)
showed that Black women account for only six percent of media practitioners in
South Africa.
The GMBS a study on gender in the editorial content of
the media ever to be undertaken regionally or globally - found that women
constitute 19 percent of known news sources in South Africa, compared to 17
percent in the rest of the Southern Africa.
The study is a joint
initiative of Gender Links; a Southern African NGO that promotes gender
equality in and through the media, and the Media Institute of Southern Africa
(MISA) that advocates media freedom, diversity and pluralism. The Media
Monitoring Project (MMP) served as technical advisors and carried out the
monitoring in South Africa, which because of its high media density, accounted
for one third of the 25 000 news items monitored.
The Sunday Times,
with 29 percent women sources is at the top of the league, with the
contemporary youth radio station, YFM (8 percent women sources) at the bottom.
The study stresses however that numbers are only part of the story. The
qualitative research showed that women are both under represented and
misrepresented in the media in passive, subordinate roles or as sex objects.
Other significant findings are that: The only occupational category in
which women predominate as sources was as beauty contestants, sex workers and
homemakers. Women's voices were least sourced in the sports and mining
categories. Women constitute 31 percent of members of parliament and cabinet,
yet only accounted for eight percent of sources. Both in the region and South
Africa, economic and political coverage accounted for about a quarter and
sport 21 percent of coverage, compared to gender equality that accounted for
two percent of the total. Women have made the most strides in the electronic
media accounting for 44 percent of TV presenters and radio reporters, but only
29 percent of print journalists.
The report was launched and debated
at a workshop from 7-9 August, 2003 hosted by the South African Broadcasting
Corporation (the SABC). Highlights included responses by a high profile panel
of editors and a presentation by the South African National Editors Forum
(SANEF) on its recent AGM devoted to engendering the media.
For
interviews and information on the research process and methods : mmp@wn.apc.org
http://www.comminit.com/africa/st2003/sld-1143.html
8 -
Canada : Manitoba feminists advocate tax on porn to help fund women's
programs
A group of self-described
feminists is urging the Manitoba government to introduce a porn tax as a way
to help pay for underfunded women's programs. "Whenever we ask for more money
for different programs, the government says, 'we don't have enough revenue,' "
said Jennifer deGroot of the United Nations Platform for Action Committee.
"So, we're saying, 'Look. Why don't you create more sources of revenue? First
of all, stop cutting taxes. Second of all, there are some more things that
could be taxed.' " It would be up to the province to consult with women's
groups and other experts to figure out details of the tax, including deciding
what constitutes porn, Ms. deGroot said. Mike Kenward, manager of Union Video
in Winnipeg, said he would not object to a porn tax as long as the money was
spent for such things as women's shelters. "I don't see any shame in doing
that," Mr. Kenward said. "It gives us a better look. We're not all dirty,
scuzzy men with trench coats." A spokesman said Greg Selinger, the provincial
Finance Minister, has not reviewed the proposal.
http://www.canada.com/national/nationalpost/news/story.html?id=92e87f59-b8fd-4b6c-aa5b-3e1c4bea3cd2
9 - USA : MARCH
for WOMEN'S LIVES
MARCH for WOMEN’S LIVES
Sunday,
April 25th, 2004 in Washington, DC
|
Join us along with the other principal organizers, NARAL Pro-Choice America, National Organization for Women, Planned Parenthood Federation of America, Black Women's Health Imperative, National Latina Institute for Reproductive Health, and the American Civil Liberties Union at the most significant and massive abortion rights march in over a decade. We must sound the alarm and rouse the pro-choice majority to action as never before! |
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Delegations who are travelling
in buses need to reserve space for parking as soon as
possible!
Visit our Travel Guide for more information about parking and getting to the March on Sunday,
April 25, including info on car parking, Metro farecards, directions, maps, and more!
http://march.feminist.org/default.asp
10 - Europe
* URGENT Appeal ! / Appel
URGENT !
SIGN THE APPEAL FOR A SECULAR EUROPEAN CONSTITUTION on
: http://www.radicalparty.org/art51/form.php
(available in english, french, italian and
spanish)
$
* Constitution
Dear
friends,
The Heads of State have decided yesterday to resume their
discussions on the Constitution and to finalize them no later than June 2004 -
at the European Council.
Please find more information on this in our new
bulletin : http://act4europe.horus.be/module/FileLib/BULLETIN24.pdf
All the best for your campaigns,
From: "Markus Held"
<assistant@act4europe.org>
11 - ONU : The Commission on the Status of Women
Overall approach and Lead up to 2005
* Be proactive and use this year to raise issues women care about and not just be reacting to UN agenda
* Put implementation of the Platform in the larger global context and examine how forces like militarism impede achievement of the platform
* Monitor and lobby national government processes - governments should be requesting input from women's NGOs, making reports available
* Prepare NGO Women's (alternate or parallel) reports at national and regional level; these will be compiled globally. Use Shadow Reports made to CEDAW and involve Universities and Women's Studies departments in preparation of reports.
* Call on governments to eliminate all laws that discriminate against women - formal institutionalized inequality
* Utilize and monitor regional B10 meetings to raise issues of concern to women
* Use other existing regional processes and look at gaps in regional processes
* Use B10 to demonstrate the need and demand more Resources for implementation of the Platform
* Identify resources for NGO participation in review of PFA
* Compile a Matrix on women's issues in all world conferences and make available all existing ones
* Wide dissemination of information through media and Internet
* Maximize use of electronic information sharing (eg. circulation of DAW questionnaire)
* Share/make available manuals and format for preparing alternate reports and lobbying techniques
* Establish a website & media for Beijing+10
* Strive to make process inclusive of all, such as migrants and different language groups, parents and caregivers, the disabled, etc.
(...)
From : <doris@wedo.org> <http://www.wedo.org/>
12 - International
* The Win With Women Initiative
Central to the initiative is the Global Action Plan, an advocacy tool which focuses specifically on the role that political parties--the gateway to political office--must play in increasing leadership opportunities for women. The Global Action Plan identifies practical steps that political parties can take to reach out to women as voters, party members, candidates and elected representatives. A landmark document for both women's rights and democracy building, the Global Action Plan is available in Arabic, English, French and Spanish on the Win With Women website at www.winwithwomen.ndi.org.
The Global Action Plan was developed at the Win with Women: Strengthen Political Parties Global Forum hosted by NDI Chairman Madeleine K. Albright in December 2003. Authored and ratified by political party leaders from 27 countries, the Plan presents recommendations to political parties from individuals who have direct experience with opening genuine avenues for women's leadership and making a difference in their countries.
Chairman Albright asserted at the Global Forum that, if put into motion, the Global Action Plan "would do much to change for the better the face of the world." NDI invites political and civic activists to learn more about the Initiative and become signatories of the Global Action Plan by visiting the Win with Women website.
The National Democratic Institute for International Affairs (NDI) is a nonprofit organization working to strengthen and expand democracy worldwide. Calling on a global network of volunteer experts, NDI provides practical assistance to civic and political leaders advancing democratic values, practices and institutions. NDI works with democrats in every region of the world to build political and civic organizations, safeguard elections, and to promote citizen participation, openness and accountability in government.
From: "VIMALA RAGHAVENDRAN" <VRAGHAVENDRAN@ndi.org>
$
* Inquiry into Patriarchy as Human Rights Education
Patriarchy is not simply about men. It is a system of dominance in which we are all implicated, and from which both men and women suffer. Patriarchy is a social framework, a mode of social organization, which defines relations between people as relations between superiors and inferiors. It is a system based on hierarchy, oppression and inequality. By defining this social structure as patriarchal, we can apply the lessons gender studies have taught us to understand and change hierarchical social systems.
The patriarchal relationship between men and women is the oldest form of inequality, the first model for discrimination and disempowerment. By assigning values to the biological differences between the sexes, patriarchy seeks to naturalize inequality and hierarchy. It locates all men and women within a hierarchy of domination, of superiority and inferiority, which goes beyond gender to include sexist, racist, and nationalist discourses.
As the basis of hierarchy, patriarchy positions men above women, but it imposes strict roles on men as well. Patriarchy does not stop at gender lines; it divides each gender against itself. By preventing self-exploration and social mobility, by stratifying social hierarchies, patriarchy feeds on social conflict and hinders both economic growth and peace and security. It controls economic resources and assigns social and cultural values. With the power to enforce its version of reality, patriarchy gains hegemonic control over the stories with which individuals and groups create their identities.
Though patriarchy divides people, it camouflages itself as essential to cultural integrity. It claims to be democratic; it masquerades as a safeguard of equality; it pretends to promote dignity and self-expression. It assumes the mantle of human rights, when in reality it is based on force, suppression, de-humanization, and inequality. Indeed, patriarchal societies invest huge energies into maintaining their power in the face of their self-contradictions.
Yet these very claims of equality and dignity betray patriarchy's internal weaknesses. And it is precisely where the ideological power of patriarchy breaks down, that we can start to both deconstruct it and to reinvent ourselves apart from it. To move beyond the patriarchal system, we first need to gain a critical understanding of it: where its strength comes from, and where its weaknesses and inconsistencies lie. A solid critical analysis will be the foundation for action and change. The goal is to replace the patriarchal social system with a system based on human rights. (...)
The Project: Inquiry into Patriarchy as Human Rights Education
We therefore advocate critical inquiry into patriarchy, to develop public consciousness of patriarchy as a social system, and to motivate women and men to use the human rights framework to create alternatives. We hope to foster dialogue between men and women that will analyze patriarchy's effects in the context of human rights. We want women and men worldwide to establish discussion groups that will join in transforming the patriarchal system to a human rights system.
How can men and women cooperate in this endeavor to educate others, and to transform cultural, economic and political institutions cast within a patriarchal paradigm, to social institutions based on human rights? A working group "comprising people of diverse cultural and professional backgrounds" will design this project and plan its course, identify its specific objectives and to seek the necessary funding. At this stage, we ask for your help in understanding how human rights education can best be developed and implemented to advance the critical awareness of patriarchy and the knowledge of human rights as an alternative:
1. What must be learned to understand and change patriarchy?
2. How might we test our hypotheses about patriarchy and human rights as organizing social principles?
3. How can human rights standards and mechanisms be used more effectively to change the patriarchal order?
4. How can these questions best be asked in different cultures and countries? Who should initiate the inquiry?
5. How can we, together, plan strategies of human rights education that are culturally respectful, educationally sound and politically effective?
6. Who else might we approach to join in this inquiry?
We hope you will join us.
For further information and discussion, contact: Shulamith Koenig pdhre@igc.org
From: "NGO Committee on the Status of Women" <ngo_csw_ny@hotmail.com>
$
* The deletion of the language on "code of conduct" for
peacekeeping and humanitarian staff !
Dear Bureau and members of the Commission on the Status of
Women,
The member organizations of the NGO Working Group on Women,
Peace and Security,* as part of our work to promote implementation of UNSC
Resolution 1325, recognized the 48th session of the Commission on the Status
of Women (CSW) and the Agreed Conclusions outcome document on women’s equal
participation in conflict prevention, management, resolution and post-conflict
peace-building, as an opportunity to advance the implementation of UNSC
Resolution 1325.
We would therefore like to express our concern
regarding the deletion of the language on “code of conduct”** for peacekeeping
and humanitarian staff, from the final Agreed Conclusions, adopted by the
Commission on 12 March 2004. Given the provisions on
gender mainstreaming in peacekeeping operations in UNSC Resolution 1325, the
absence of the language on “code of conduct,” for peacekeepers and
humanitarian staff in the final Agreed Conclusions is a reflection of the
weakness of the Agreed Conclusions as a whole.
Noting that sexual exploitation and abuse by
peacekeeping and humanitarian personnel remains a serious concern, and one
prioritized by the Secretary-General, the failure by Member States to address
this issue in the Agreed Conclusions represents a failure to protect women,
girls and boys affected by conflict. Furthermore, recognizing that “codes of
conduct” are an extremely important aspect of conflict prevention, the absence
of this language undermines the establishment of a culture of prevention of
armed conflict and protection of women and girls and
boys.
Removal of the ‘code of conduct’ language from the final
draft of the Agreed Conclusions, is an anomaly in the growing momentum towards
action and implementation-focused language on this particular issue, as can be
found in: the Action Plan of the Inter-Agency Standing Committee Taskforce on
Protection from Sexual Exploitation and Abuse in Humanitarian Crises (June
2002); the Secretary-General’s bulletin on “Special measures for protection
from sexual exploitation and sexual abuse,” (October 2003); more recently, SC
Resolution 1460 on Children and Armed Conflict; and in addition, in both the
report of the Expert Group Meeting on Peace Agreements and the report of the
Secretary-General on this thematic issue. Further, it is also important to
note that the CSW Agreed Conclusions from the forty-second session (1998),
included language on “codes of conduct.” We have compiled examples of agreed
and non-agreed existing language on “code of conduct,” including from those
documents cited above, attached as an Annex, which we hope you might find
useful in your future work on issues relating to humanitarian and peacekeeping
operations.
It should also be noted that due to the use of ‘informal
informals’ as the principal mechanism for language negotiations during the
final days of the 48th Session, NGOs were unable to monitor the negotiations,
such as took place on “code of conduct” language, and thus, were unaware of
the language changes taking place and unable to proactively respond at the
time. As originally proposed by the European Union (EU) in paragraph 6, the
language on “code of conduct” was present in all drafts of the Agreed
Conclusions, from 5 March to 11 March, with only minor changes proposed, yet
was removed in the final hours before the Agreed Conclusions were adopted,
during the ‘informal informals.’
In order to address the absence of
this language in the Agreed Conclusions, the NGO Working Group proposes that
the Commission members request that the Economic and Social Council, in its
endorsement of the Agreed Conclusions, officially identify and address this
gap.
We welcome your responses to the concerns raised above and to
the Annex attached, and look forward to continuing the dialogue with you on
these issues.
Sincerely,
The NGO
Working Group on Women, Peace and Security (19 March 2004)
From: Sarah
Shteir : sarah@peacewomen.org
*
Gendering AIDS
(...)
Recommendations target all stakeholders and specifically multilateral,
bilateral, non-governmental donors, civil society and national governments.
Some of the recommendations include:
-
Recognise that HIV and AIDS work will only be effective if the inequalities between women and men are taken into account;
-
Consider the needs of men who have sex with men in HIV and AIDS programmes, and include these groups in project design, implementation and monitoring;
-
Consider as part of further HIV and AIDS programme research, analysis and planning key manifestations of gender inequality: gender violence, unequal rights to property, the burden of care, unequal access to treatment and unequal access to appropriate prevention information;
-
NGO's should support national governments and civil society organisations in focusing on the specific recommendations to all stakeholders raised in this paper inequalities;
-
NGO's should include groups of women and men living with HIV and AIDS in their consultation processes. Increase the focus on men to tackle gender inequalities;
-
Demonstrate leadership at all levels on the need to address gender inequalities and HIV & AIDS;
-
Meet domestic and international commitments, and work towards effective HIV and AIDS policy implementation, with a priority on policies impacting on gender inequality.
VSO is an international
development charity that works through volunteers.
http://www.comminit.com/st2004/sld-9543.html
$
*
The Fourth World Social Forum (WDF)
(...)
The focus of the most recent WSF was debating the following issues:
imperialist globalization; patriarchy; militarism and peace; communalism -
religious sectarianism and fundamentalism; and casteism & racism -
oppression, exclusion and discrimination based on descent and work. More than
150,000 people from 130 countries participated in this years WSF.
It is
significant that patriarchy was a focus of this WSF. For feminists, the issues
of patriarchy, gender equality, and women's rights are obvious issues for
discussion at a globally meeting dedicated to the fight against globalization
and neoliberalism. However, it proved to be a long struggle by feminists to
get these issues on the agenda. As Carol Barton, from the Women's
International Coalition for Economic Justice (WICEJ), explained in Friday File
no. 157 the groups that were involved in ensuring a coordinated feminist
presence at the 2004 WSF were Articulacion Feminista Marcosur; DAWN; FEMNET in
Africa; INFORM, which is the only local group and is based in Sri Lanka; ISIS
International; The National Network of Autonomous Women's Groups in India, and
WICEJ.
With over 140 feminist events planned at the WSF these feminists
leaders proved to be successful in lobbying for an increased feminist presence
at the WSF. (To view a list of the feminists events at the WSF please visit
the ISIS web site at : http://www.isiswomen.org/onsite/wsf/womenevents.html)
Les Pénélopes states, "the five-day event in itself is only
the final manifestation of a long process of mobilisation - at the local
levels, national levels, and regional levels. Having followed the process from
the beginning one can note that feminists have more and more, both at national
and global level, identified this process and the spaces created within the
alternative globalisation movement as one of the most important arenas to take
action" : (http://www.penelopes.org/Anglais/xarticle.php3?id_article=813). (...)
Janice Duddy
From: "Anne S. Walker"
<annewalker@iwtc.org>
$
* Feminist
challenges in the post-Cancún era Following the outcome of the Cancún Ministerial (and
while the WTO negotiations are moving slowly in Geneva), feminist
organisations continue to face multiple challenges while critically
monitoring the WTO negotiations. At the international level, the recent establishment of
the UN Interagency Task Force on Gender and Trade, led by UNCTAD, has
revived the interest of feminist groups in UNCTAD’s work, especially in
view of the forthcoming UNCTAD XI Conference. Given the highly
undemocratic nature of the WTO system, feminist organisations see in the
strengthening of the UN human rights’ At the same time, discussions on the creation of a
gender desk in the WTO have stirred lively debates: Some organisations
consider gender mainstreaming as an important political strategy for
influencing WTO negotiations and processes. Others take a strong stand
against such integrative policies, pointing out the need to reduce the
scope of the WTO, rather than expand its mandate to new
issues. However, this debate should be informed by a critical
analysis of gender mainstreaming initiatives at the regional and
national levels. At the EU level, for example, limited institutional
commitment to gender concerns and political resistance to civil society
calls for a radical reform of trade agreements continue to determine the
formulation of EU trade policies. Following an internal reflection
period, little (if anything) has changed in terms of the EU position.
The EU continues to promote a corporate-led agenda pressurising
developing countries to open up investment and services to trade
liberalisation on the grounds that these are ‘essential elements’ of the
development agenda. In agriculture, the EU does not consider it
necessary to make any further ‘concessions’, as in its view it had
already demonstrated a large degree of flexibility in Cancún, despite
the political sensitivity of the issue. In this political context, WIDE will continue to
critically analyse the EU negotiating position on the above-mentioned
areas. WIDE also aims to raise awareness of the impact of WTO agreements
on gender relations and on women in their multiple roles as producers,
workers and caretakers of their families and communities. Sustainability
Impact Assessments6 (SIAs) have a central role in WIDE’s analysis as a
potential political space in which to integrate a gender perspective
into EU trade policy. Looking at the links between SIAs and EU trade
policy, WIDE demands that the ongoing assessments: As gender issues and women’s voices remain largely
absent from trade policies, the development of people-centred,
gender-sensitive international trade agreements that will enhance
women’s access to resources and promote their
Given the complexity of WTO negotiations and
the diverse strategies of different WTO members, feminist organisations
need to develop a comprehensive political agenda, which will address the
following issues:
system (and the role of UNCTAD
in particular) an opportunity to counterbalance the power of WTO and to
bring a distinct feminist perspective to international discussions of
the links between national development strategies and international
trade and investment policies, as well as their implications for
women’s’ livelihoods.
empowerment remain
central to WIDE’s advocacy agenda.
By Maria
Karadenizli (2004-03-24)
crossposted from WIIDE – News N°3//2004
$
*
New reports examining racism / Nouveaux rapports sur le
racism
ECRI (European
Commission Against Racism and Intolerance of the Council of Europe)
released five new reports examining racism, xenophobia, anti-Semitism and
intolerance in Belgium, Bulgaria, Norway, Slovakia and Switzerland.English
reports on: http://www.coe.int/T/E/human_rights/Ecri/
ECRI released today the first five reports on racism, xenophobia, antisemitism and intolerance of its third monitoring cycle on Belgium, Bulgaria, Norway, Slovakia and Switzerland. The third round country reports focus on "implementation". They examine if ECRI's main recommendations from previous reports have been followed and implemented, and if so, with what degree of success and effectiveness.
ECRI recognises that, in all five Council of Europe member countries, positive developments have occurred. At the same time, the reports detail continuing grounds for concern for the Commission:
In Belgium, the issue of political parties which resort to racist or xenophobic propaganda is of special concern to ECRI. Much remains to be done to ensure that foreigners and persons of immigrant background enjoy genuinely equal opportunities in employment. The increase in manifestations of antisemitism and islamophobia calls for concerted efforts of Belgian society as a whole against these phenomena.
In Bulgaria, there are still stereotypes, prejudices and discrimination against minority groups, particularly Roma, as well as against immigrants, refugees and asylum-seekers. There are still serious problems connected with the excessive use of firearms and force by the police against Roma, and ECRI stresses the problem of segregation of Roma children in schools. Furthermore, the new Denominations Act passed in 2002 does not remedy all the shortcomings as regards freedom of religion in Bulgaria.
In Norway, the need to ensure adequate protection against racist expression remains of special concern to ECRI. Much remains to be done to ensure that foreigners and persons of immigrant background enjoy genuinely equal opportunities in employment and housing. Furthermore, a number of issues as regards the situation of immigrants and asylum-seekers in Norway are raised by ECRI.
In Slovakia, racially-motivated violence, including serious acts of police brutality continues. The Roma minority remains severely disadvantaged in most areas of life, particularly in the fields of housing, employment and education. ECRI also calls for a full, transparent and impartial investigation into the recent allegations concerning sterilisations of Roma women without their full and informed consent.
In Switzerland, the incidence of police misbehaviour and discriminatory treatment towards members of certain minority groups, notably black Africans, is a matter of concern, as is the general climate of opinion in society towards this group. The issue of asylum-seekers and refugees is also the subject of negative and hostile debate in public and political spheres, and a number of problems remain in the field of the asylum procedure.
$
L'ECRI a publié aujourd'hui ses premiers cinq rapports du troisième cycle de monitoring concernant le racisme, la xénophobie, l'antisémitisme et l'intolérance en Belgique, en Bulgarie, en Norvège, en Slovaquie et en Suisse. Les rapports pays-par-pays du troisième cycle sont centrés sur la question de la « mise en ¦uvre ». Ils examinent si les principales recommandations de l'ECRI contenues dans ses rapports précédents ont été suivies et appliquées, et si oui, jusqu'à quel degré d'efficacité.
L'ECRI constate une évolution positive dans l'ensemble de ces cinq pays membres du Conseil de l'Europe. Dans le même temps, les rapports font aussi état d'éléments qui demeurent préoccupants pour la Commission, dont les suivants :
En Belgique, la question des partis politiques faisant usage d'une propagande raciste ou xénophobe demeure particulièrement préoccupante pour l'ECRI. Il reste encore beaucoup à faire pour garantir aux étrangers et aux personnes d'origine immigrée une véritable égalité des chances dans l'emploi. L'augmentation des manifestations d'antisémitisme et d'islamophobie demande les efforts concertés de la société belge dans son ensemble pour lutter contre ces phénomènes.
En Bulgarie, il existe encore des stéréotypes, des préjugés et des discriminations à l'encontre de groupes minoritaires, notamment des Roms, ainsi qu'à l'encontre des immigrés, des réfugiés et des demandeurs d'asile. De sérieux problèmes persistent concernant l'utilisation excessive d'armes à feu et de la force par la police à l'encontre des Roms, et l'ECRI souligne le problème de la ségrégation scolaire affectant les enfants roms. Par ailleurs, la nouvelle loi sur les cultes, adoptée en 2002, ne comble pas toutes les lacunes existant en matière de liberté de religion en Bulgarie.
En Norvège, la nécessité de garantir une protection adéquate contre les expressions à caractère raciste demeure une des préoccupations particulières de l'ECRI. Il reste encore beaucoup à faire pour garantir que les étrangers et les personnes issues de l'immigration bénéficient en matière d'emploi et de logement d'une véritable égalité des chances. L'ECRI soulève en outre un certain nombre de problèmes liés à la situation des immigrés et des demandeurs d'asile en Norvège.
En Slovaquie, la violence de caractère raciste, y compris de graves manifestations de brutalité policière perdure. La minorité rom reste très défavorisée dans la plupart des domaines, particulièrement en ce qui concerne le logement, l'emploi et l'éducation. L'ECRI demande également que soient menées des investigations complètes, transparentes et impartiales quant aux récentes allégations relatives à la stérilisation de femmes roms qui auraient eu lieu en l'absence d'un véritable consentement éclairé de leur part.
En Suisse, les écarts de conduite et le traitement discriminatoire de la police à l'égard de membres de certains groupes minoritaires - et notamment des Noirs Africains - constituent un sujet de préoccupation, de même que le climat général de l'opinion à l'égard de ce groupe. La question des demandeurs d'asile et des réfugiés suscite également un débat négatif et hostile dans l'arène publique et politique et la procédure de demande d'asile pose encore certains problèmes.
13 - Conference
* Biennium's International Symposium on Women's health and
technology - USA
To NGOs especially those
interested in women's health and technology:
* The XV International AIDS Conference - Thailand
XV
INTERNATIONAL AIDS CONFERENCE TO FOCUS ON “ACCESS FOR
ALL”
CONFERENCE AIMS TO SET GLOBAL AGENDA FOR
HIV/AIDS
SCIENCE,
PREVENTION, TREATMENT and RESOURCES
Bangkok
[20 April 2004]
– The XV International AIDS Conference, Bangkok 2004, the first of its kind to
take place in Southeast Asia, will focus on how to advance access to science,
prevention, treatment and resources for all people around the world. “Access for All,” the theme of the
Conference, is particularly important in this global epidemic, which affects
developing and developed
countries.
With an estimated 15,000 delegates from
160 countries expected to attend the Conference, which will take place in
Bangkok from 11-16 July 2004, it is geared up to be the largest ever AIDS
meeting. In addition to these
delegates, webcasts will further broaden access to the program, so it is hoped
that more people than ever will be able to benefit from the information
sharing for which this Conference is famous. (...)
From: Dr.
E.M.Rafique
$
* 'Documenting the Violations of Women's Human Rights During
Armed Conflict: A Tool for Advocacy and Sustainable Peace Building' -
Uganda
Please receive the training
announcement on 'Documenting the Violations of Women's Human Rights During
Armed Conflict: A Tool for Advocacy and Sustainable Peace Building'.
We will appreciate you circulating this to other women who are eligible for participation.
14 - Petition
* The European Manifesto for Minority Community Media
The initiators aim to get as many signatures as possible by 22 April 2004. Organisations and initiatives interested to sign the European Manifesto can do so from 9 February 2004 onwards. The campaign will culminate in the presentation of the manifesto to the President of the European Parliament on 29 April before the European elections in 2004. However, also after April 29th individuals and organisations can continue to sign the manifesto as lobby activities will be undertaken to the new European Parliament.
Go and sign the European Manifesto for Minority Community Media : http://www.multicultural.net/manifesto/petition.htm
*
Halte à la prostitution aux Jeux Olympiques
d'Athènes !
À la veille des Jeux
Olympiques d’Athènes, nous souhaitons attirer votre attention sur les
risques d’accroissement exponentiel de la traite des
femmes aux fins de prostitution. En effet, nous avons été informées des
tentatives d’assouplissement des mesures répressives
contre le proxénétisme national et transnational par le Gouvernement
Grec à la demande de la Municipalité d’Athènes, pour qu’à cette occasion 20 000 personnes prostituées supplémentaires soient
à la disposition des athlètes et des
touristes. Déjà, les Jeux Olympiques de Sidney avaient été l’occasion
d’une explosion de cette forme d’esclavage particulièrement inique et d’une
recrudescence d’ouverture de
« bordels ».
De nombreuses
institutions internationales, comme l’O.I.M. et Interpol ont depuis longtemps identifié la Grèce comme étant une plaque tournante des trafics, de transit et de
destination pour des femmes de l’Est notamment des
Balkans.
Les Jeux
Olympiques ont cette année une portée doublement symbolique, d’une
part, parce qu’ils se déroulent dans un pays où sont ancrées les racines de
cette grande manifestation sportive, et que dans cette période troublée
de l’histoire mondiale, ils doivent
représenter encore plus cette trêve où
les valeurs de paix et d’égalité doivent
trouver toutes leurs expressions.
Selon la charte olympique, la
violation de ces principes pourra conduire
« les parties olympiques » à saisir la commission d’éthique
qui après avoir relevé des manquements aux règles pourra proposer à la
commission exécutive du Comité International Olympique les sanctions qui pourraient être prises contre les
auteurs.
La
France, qui, ces dernières années, a défendu avec
vigueur les principes d’universalité et les droits attachés à la personne
humaine, doit s’élever contre cette forme de violence et d’esclavage de femmes
adultes et mineures incompatibles avec les principes du mouvement
olympique. D’autant plus que, sur la scène internationale, elle a su
défendre avec force les conventions des Nations Unies, lors de toutes les
négociations relatives à la traite des personnes et l’exploitation de la
prostitution d’autrui.
Nous rappelons que l’olympisme moderne, initié
en 1894 par le français Pierre de Coubertin, s’appuie sur des principes
fondamentaux basés sur une philosophie de la
vie alliant le sport, la culture et l’éducation. Selon le code d’éthique du Comité
International Olympique, « les parties
olympiques », dont la ville hôte où se déroulent les jeux, s’obligent à respecter certaines
règles :
-
la sauvegarde de la dignité humaine,
-
qu’aucune pratique attentatoire à l’intégrité physique ou intellectuelle des participants ne soit tolérée,
-
assurer aux athlètes les conditions de sécurité et de bien être à leur équilibre physique ou moral,
-
n’accepter ou proposer aucun avantage ou services occultes sous quelques formes que ce soit,
-
s’abstenir de tout comportement susceptible de porter atteinte à la réputation du mouvement olympique,
-
ne pas être liées à des entreprises dont l’activité serait incompatible avec les principes de la charte olympique et du code éthique du Comité International Olympique,
Toujours selon le code d’éthique du Comité International
Olympique, au nom des principes d’humanisme, de fraternité et de respect de la
personne humaine qui inspire l’idéal olympique, « les parties olympiques »
s’attachent à ce que le Gouvernement
du pays organisateur des Jeux s’engage à
respecter scrupuleusement les principes fondamentaux de la
charte olympique et de code d’éthique du Comité International
Olympique.
Parce que, selon nous, l’olympisme rassemble
et n’avilit pas, nous vous demandons d’agir afin que les athlètes qui à cette
occasion défendront les couleurs de la France, les délégations et supporters
français ne soient pas complices de cet esclavage en ayant recours à ces
services sexuels marchands qui portent atteinte aux droits fondamentaux et à
la dignité de la personne
humaine
[1] Convention de 1949 pour la répression de la traite des être humains et de l’exploitation de la prostitution d’autrui, CEDAW, Convention relative aux Droits de l’Enfant, Convention de Palerme…..
15 - Livre / Book
* France
: Les femmes dans l'histoire du CNRS
A
l'occasion de la célébration internationale de la femme, le 8 mars 2004, le
CNRS édite un livre intitulé "Les femmes dans l'histoire du CNRS", depuis sa
création en 1939.
Cette publication permet de mieux cerner, au travers des études qui y sont rassemblées les objectifs que poursuit le CNRS sur les questions de femmes et sciences.
Le CNRS
aborde, à travers cet ouvrage, un chapitre capital de son histoire : la
place des femmes dans la recherche. Que disent les statistiques ? On aurait cru que,
dans les dernières décennies, les femmes seraient de plus en plus nombreuses
au sein du CNRS. Il n'en est rien. Dans l'ensemble, la progression
arithmétique est lente. Il arrive même, en biologie par exemple, que l'on
constate un léger recul. De là, surgissent de nouvelles questions : la
recherche, serait-ce l'affaire des hommes ? La responsabilité
revient-elle aux structures ? Faut-il conclure que dès l'enseignement
secondaire, l'orientation définitive est prise ? Peut-on comparer
la situation de la France avec celle de l'Europe ou des
USA ?
Bien
sûr, on peut, on doit imaginer des solutions qui remédieront à cette
situation. Les femmes ont contribué, en dépit de leur présence insuffisante,
au développement de la science. C'est une longue histoire, faite de succès et
d'échecs, de certitudes et d'incertitudes, d'interrogations et de
réponses. Ce
livre éclaire à la fois tout un pan de la société française et les complexités
de notre temps.
* Europe :
Prévention de la violence à l'égard des femmes
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NOUVEAUTÉ ! |
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Prévention de la violence à l'égard des femmes - Une perspective européenne (12/02/2004) L'auteure a établi une synthèse des
récents rapports, publications et textes juridiques produits dans le
cadre du Conseil de l'Europe afin d'identifier quelques principes
généraux
et quelques exemples de bonnes
pratiques. Ce livre aborde des thèmes tels que la compréhension du
problème, la prévention, la protection, les services à mettre en
place et
l'expérience acquise. Il sera d'une
grande utilité pour celles et ceux qui contribuent au développement
d'une réponse efficace à cette question de violence.
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l'Europe Pour commander directement |
Michèle
Dayras
SOS SEXISME