SEXISME et DROITS des FEMMES / SEXISM and WOMEN'S RIGHTS : Bulletin 2003 - 22

 

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Michèle Dayras

Mail : sexisme@sos-sexisme.org
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*
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SEXISME et DROITS des FEMMES / SEXISM and WOMEN'S RIGHTS : Bulletin 2003 - 22

 

 Argentina : Appel urgent ! Action Alert !

1 - France
* Le français : langue sexuée et sexiste
* NON au voile islamique !
2 - Romania : "Gypsies contaminate the Romanian race" ...
3 - Etats-unis : Les crimes de guerre des USA ne seront pas jugés par Bruxelles
4 - Israel : The Dilemma of the Battered Jewish Woman
5 - Afghanistan : The Burqa is Back ! 
6  - Maroc : Le statut des femmes
7 - Sierra Leone : Les femmes parlent de viol devant la Commission de la vérité 
8 - Namibia : Disabled women marginalised 
9 - Uganda : The Vice President Speciosa Kazibwe has resigned

10 - Africa : ICTs as an instrument in advancing girls’ and women’s capabilities in school education
11 - Arab States : Most Children Not In School Are Girls
12 - UE : Le combat laïque plus que jamais d'actualité !
13 - ONU : Statement by the NGO Working Group on Women, Peace and Security to the UN Security Council

14 - International
* Machismo, misoginia y homofobia
* " It's time women's human rights to supersede the dead hand of 'custom and tradition' "

15 - Conference / Meeting
* France : Concert en solidarité avec les femmes des banlieues
* Bosnia : The European Regional Master in Democracy and Human Rights
* USA : Pursuing Truth, Justice and Rigtheousness
* Iraq : Iraqi Women’s ‘Tent’ Meeting in Baghdad

16 - Web Site / Site internet 
* ADIS
* Assemblée européenne des droits des femmes

  

 

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Argentina : Appel urgent ! Action Alert !

Further Death Threats to Journalist & Family

 

  • Amnesty International continues to be seriously concerned for the safety of Clara Britos and her family. As the owner and editor of the monthly newspaper La Tapa in Guernica, Buenos Aires Province, she is continuously being threatened as a result of her work as a journalist. On 26 March, Clara Britos reported on a demonstration outside the house of Argentine President Eduardo Duhalde. The protest was against the impunity of the police force following the alleged murder by police of two piqueteros (protesting unemployed workers) in a demonstration in Avellaneda, Buenos Aires Province on 26 June 2002. On the night of 27 March, stones were thrown against the roof of her house. The following morning she received four threatening
    telephone calls in which she was warned "Te vamos a matar, hija de puta...ciudate", "we're going to kill you, bitch...watch out". On the afternoon of 30 March, Clara Britos received two further telephone calls in which a recording of screams and gunshots was played. She recognized the recording as being from the Avellaneda demonstrations four days earlier. On 2 and 5 April, she received four messages on each day which contained the same threat: "los vamos a matar, primero a tus hijos...", "we're going to kill your children first...". On 10 April, stones were again thrown onto the roof of her house. Following months of requests, Clara Britos finally received police protection on 25 February. While members of the police have interviewed Clara Britos regarding the threats she has received, Amnesty International is not aware of any police investigation that has been initiated. There is also increasing concern that no action has been taken on the judicial complaints she has filed. Given her inability to freely carry out her profession of journalist and the increasingly serious nature of the threats against her and her family, Clara Britos is considering leaving Argentina to seek asylum.

  • Please write to the authorities, calling for protection for Clara Britos and her family, and an investigation into her complaints against the judiciary and police, to:
    Governor of Buenos Aires Province, Sr. Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Ing. Felipe Carlos Sola, Casa de Gobiernol, Calle 6 Entre 51/53, 1900 La Plata, Prov. Buenos Aires, Argentina
    Telegrams:  Governor, Buenos Aires Province, Argentina - Fax:  00 54 221 429 4189

    From : Amnesty International, 16.4.03./ ua@amnesty.org




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    1 - France


    *     Le français : langue sexuée et sexiste

     

    Un gars : c'est un jeune homme ; une garce : c'est une putain.
    Un courtisan : c'est un proche du roi ; une courtisane : c'est une putain.
    Un masseur : c'est un kiné ; une masseuse : c'est une putain.
    Un coureur : c'est un joggeur ; une coureuse : c'est une putain.
    Un professionnel :  c'est un sportif de haut niveau ; une professionnelle : c'est une putain.
    Un homme sans moralité : c'est un politicien ; une femme sans moralité : c'est une putain.
    Un entraîneur : c'est un dirigeant d'équipe sportive ; une entraîneuse : c'est une putain.
    Un homme à femmes : c'est un séducteur ; une femme à homme : c'est une putain.
    Un homme facile : c'est un homme facile à vivre ; une femme facile : c'est une putain.
    Un homme qui fait le trottoir : c'est un carreleur, un cimentier ; une femme qui fait le trottoir : c'est une putain.


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    * NON au voile islamique !

    LAICARDES, PUISQUE FEMINISTES

    La question du voile islamique qui réapparaît dans le débat, inquiète depuis longtemps les féministes.
    Les jeunes filles ou femmes le portent au nom d'une liberté, celle d'exercer leur religion. Le port du voile n'est pas qu'un signe d'appartenance à une religion. Il symbolise la place de la femme dans l'islam tel que le lit l'islamisme. Cette place est dans l'ombre, la relégation, la soumission à l'homme. Que des femmes le revendiquent ne change rien au sens qui l'affecte. Il n'est plus à prouver que les dominé-e-s sont les plus fervents supporters de leur mise sous tutelle. Il n'est plus sûre oppression que l'auto-oppression. Mais les jeunes filles qui s'accrochent à leur voile, ne veulent pas pour autant renoncer aux bienfaits d'un état laïc et officiellement égalitaire.

    Or c'est là que réside le noeud du problème. La France est une nation qui respecte deux principes : la laïcité, qui suppose la séparation du religieux et du politique, et l'égalité des sexes. Ces principes sont l'aboutissement de longues luttes, qui tout au long de notre histoire, ont tenté de donner le pas à la loi humaine sur la loi divine et de faire triompher la raison sur la foi. Le droit français s'est construit au cours des siècles, depuis les lois fondamentales du Royaume et les parlements, sur la conciliation et l'équilibrage entre des libertés contradictoires. La laïcité suppose un espace public neutre, libre de toute croyance religieuse, où évoluent des citoyen-ne-s soumis au même traitement,  qui partagent des droits, des devoirs communs et un bien commun, qui les placent au delà des différences discriminantes.


    Tant que le port du voile restait dans la sphère de l'intime conviction personnelle, il ne contrevenait pas aux principes qui gouvernent la France.
    Chacun, chacune est libre en effet de croire en son for intérieur en un dieu, de penser que les femmes seraient des êtres inférieurs, qu'il faut voiler pour éviter aux hommes la tentation, qu'on peut marier de force, lapider si elles sont adultères. C'est cela aussi la liberté de penser. Afficher ce symbole dans l'espace public, régi par les principes de laïcité et d'égalité des sexes, marque une remise en cause de ces principes. On peut encore autoriser un tel affichage au nom de la liberté d'expression. Mais à condition qu'il ne soit pas l'instrument insidieux d'un prosélytisme intégriste, qui range les femmes en deux camps : soumises ou putes. Là où commence la violence sociale, morale ou physique contre les femmes qui ne portent pas le voile, doit s'arrêter la liberté de le porter. Comment en sommes-nous arrivés à douter de ce qui fait la structure et la ierté de notre démocratie ? L'affaire du voile est un symptôme, parmi d'autres de la grande confusion qui règne sur les esprits et des régressions à l'oeuvre. La régression a lieu sous l'effet conjugué d'un ndividualisme mal compris, et d'un complexe d'ex-colonisateur.

    L'individualisme : le refus crispé de toute norme, qui renvoie à la phobie du moule, conduit à rejeter toute limite, au prétexte qu'elle brimerait " La liberté ".Chacun est " libre " dans notre système libéralo-libertaire.
    Libre tout seul ? Toutes ces libertés additionnées, ça donne quoi ? La grande chienlit ? Ou la prévalence de la liberté de certains sur les autres. Ainsi, nous avons eu abondamment droit, nous les féministes, aux brames indignés de la gent publicitaire et médiatique sur les atteintes à la " Liberté d'expression ", dès que nous prétendions faire entendre notre son de cloche sur les débordements des représentations sexistes. Ces indignations hypocrites  protégent en fait les intérêts de ceux qui emplissent leurs tiroirs caisses avec ces images. Idem pour  la " liberté supposée de porter le voile : qui sert elle en réalité ? Un voile peut cacher une barbe. Mais pas touche à mon " droit à la différence " ! Dans notre société post coloniale, travaillée par une culpabilité mal assumée, la phobie d'être accusé de racisme par " refus de l'autre " conduit à la sacralisation irraisonnée de la différence. Nous vivons ainsi sous la coupe d'une bien-pensance héritée des réflexes de " gauche ", dont même la droite est victime. Voilà comment, au nom du respect des coutumes, on nous a fait honte quand nous avons décidé de dénoncer l'excision et de porter devant la justice les cas d'excision. De cet état d'esprit apeuré qui se réfugie dans une tolérance tous azimuts, les islamistes, jouent à fond, sans état d'âme.
    Le drame est, qu'en réalité, cette bien-pensance là est un véritable racisme, qui ne se voit plus, mais qui survit et se réincarne dans l'antiracisme apparent du " droit à la différence ". Le bigotisme islamiste dont l'équivalent chrétien nous indignerait, c'est " bon pour les maghrébin-es "...

    Il est vrai en un sens que le voile n'est qu'un épiphénomène : il  n'est que la partie émergée de l'iceberg. L'iceberg, c'est la politique de mainmise des " réseaux d'Allah " sur les populations issues de l'immigration, et en particulier sur les jeunes. Grâce à leurs moyens financiers,  ils offrent soutien scolaire, aide aux familles en difficulté, persuadent les élus que les jeunes islamisés seront moins délinquants.

    Ne pas abandonner nos jeunes à un endoctrinement aussi mortifère devrait être considéré comme une priorité, un devoir " sacré " de l'Etat. Mais il laisse faire, justifié d'avance par les idées de respect des différences et de libertés absolues.

    Les obscurantismes ont la vie dure. Mais ne nous laissons pas tirer insidieusement en arrière : les religions doivent être soumises à la LOI, donc au principe de l'égalité  des sexes. Evidemment, nous sommes laïcardes, puisque féministes.

    En pratique, nous demandons :

    a)  - l'interdiction du voile dans les lieux d'enseignement et de vie commune (école, fac, entreprise, administration),
    - si les agressions envers les femmes non voilées se perpétuaient : l'interdiction du voile dans la rue,
    - d'une façon générale, l'application la plus stricte de la loi de 1905,
    b) - la fin de l'enseignement des religions  hors des cours d'histoire et de philosophie,
    - un enseignement des principes du droit des libertés publiques et de leurs bornes,
    - un enseignement sur les discriminations : sexisme, antisémitisme, racisme, homo-lesbo-phobie    .

    Anne Zelensky, présidente de la Ligue du Droit des Femmes,
    Anne Vigerie, du Cercle d'étude de réformes féministes.




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    2 - Romania : "Gypsies contaminate the Romanian race" .... 

     The worst situation in Romania is the situation of Roma/Gypsy women caught between a extremist nationalism of the Romanian society and the traditional patriarchal familly.Discrimination, regular beatings are an every day fact. I initiated a protest against hate speech and a call to tolerance.There are over 800 signatures but we need as many people and organisations as possible to join in as the Romanian authorities are very sensitive about their image outside Romania and couldn't care less about the Romanian civic society.

    Please help us.
    Regards,
    Valeriu Nicolae

    We , those who give a damn about human rights have to react together and send a strong message that intolerance is not acceptable.Join our protest-takes 30 sec , go to : www.romanetwork.org (please include your full name, title and location). If you think is worth it please send this to your e-mail list. If you have any ideas about how we can protest better please let me know and send me a letter to v.nicolae@diplomacy.edu 
    If we manage to get more that 1000 signatures the Romanian authorities will be forced to do something.     Here is what we fight against.




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    3 - Etats-unis : Les crimes de guerre des USA ne seront pas jugés par Bruxelles 

    Les élections sont passées, le gouvernement belge a donc décidé de renvoyer, comme il fallait s'y attendre, la plainte déposée en Belgique afin de juger pour crimes de guerre le chef de opérations militaires menées en IRAK au cours de "l'opération barbarie sans limites",... devant la "Justice" U$A.   Comédiens "socialistes" et "ibéraux" ! Louis MICHEL (Mr -ex-prl ) a bien joué son jeu ! Qu'en pensent les alliés écolos qui viennent de ramasser une raclée électorale bien méritée pour leur collaboration dans un tel système ???
    C'est comme si l'on avait demandé à la "Justice" d' HITLER, de FRANCO et MUSSOLINI de juger les généraux qui commettaient leurs crimes de guerre au service du nazisme, du franquisme, du fascisme, des marchands de canons et des Konzerns de l'époque..
    L' avocat des victimes plaignantes va évidemment porter l' affaire en appel.
     
    From : Roger Romain <roger.romain@skynet.be>




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    4 - Israel : The Dilemma of the Battered Jewish Woman

    Jewish women do not come forward, in part, because it is not clear that the community will support them. The premise that a Jewish husband would never harm his wife or children has been so widely accepted that reports of abuse by Jewish men are usually met with disbelief. For years, when confronted with alleged cases of spouse abuse, many preferred to hide behind the reassuring stance that "it doesn’t happen in Jewish families."

    Many Jewish women felt a heavy responsibility for shalom bayit—peace in the home. They feel as if they have sole responsibility for keeping the peace and promoting love, caring, nurturing, and understanding within the family. If women cannot fulfill this role because of an abusive relationship, they may feel inadequate and may not admit the violence.

    In the eyes of many Jewish women, to break the myth of shalom bayit is to bring a shanda (shame) on the community. By admitting to violence, abused women bring attention to their community and shatter the image that many work hard to maintain. The admission of violence may cause a backlash of resentment and disbelief. And in a close-knit Jewish community, where both spouses are well known, the community may place the blame for the violence on the abused. In some cases, women have been ostracized for coming forward.

    The widespread belief that Jewish men are passive and incapable of violence also contributes to the silence about Relationship Abuse. With all these powerful myths in place, it is no surprise that Jewish women tend not to come forward with stories about abuse. Instead, Jewish women stay longer with abusive men than non-Jewish women—by an average of five to seven years.

    Because of the lack of publicity about the problem, abused Jewish women have few people to use as models. Without knowledge of the extent of the problem in the Jewish community as well as the nation as a whole, she can reason that it must be her fault because Relationship Abuse "doesn't happen to Jews." The emphasis placed on family values in Judaism can obscure the sometimes unfortunate reality—Relationship Abuse does exist in the Jewish community.

    http://jewishwomen.org/Relationship_Abuse/whatis.htm

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    5 -     Afghanistan : The Burqa is Back ! 

    (...) In December 2002, President Karzai decreed that women had the right to choose whether to wear a burqa, the head-to-toe veil that came to symbolize women's oppression under the Taliban. Despite this announcement, women inside and outside Kabul continue to wear the concealing garment, said Faryal, because "they find more safety and security" under the veil.

    Since the fall of the Taliban, Afghan girls have been permitted to go to school and women have been allowed to rejoin the work force. But recent events may indicate that fundamentalist restrictions on women are taking hold in Afghanistan once again.

    Last summer, President Karzai demoted Dr. Sima Samar, then-minister for women's affairs, to a less prominent position within the human rights commission after Islamic fundamentalists accused her of blasphemy for speaking out on past offenses against women committed by the Taliban and the Mujahadeen. Later in the year, the Afghan government established the Department of Islamic Teaching under the Ministry of Religious Affairs. Akin to the Taliban-era Department of Vice and Virtue, the new department trains and deploys women to stop public displays of "un-Islamic" behavior among Afghan women. In January, Afghanistan's Supreme Court Chief Justice Fazl Hadi Shinwari banned cable television broadcasts, declaring that the images violate Islamic morals.

    Even more disheartening is the situation of women in Afghan's warlord-ruled provinces. According to a U.N. report on women in Afghanistan released in January, there have been arson attacks on girls' schools in several provinces. The report also indicates that forced marriages, domestic violence, kidnapping of young girls, harassment and intimidation of women continue unabated. (...)

    From :     http://www.womensenews.org

     

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    6  - Maroc : Le statut des femmes
     
    Le statut des femmes marocaines est nettement plus défavorable que dans d'autres pays du Maghreb. Il reste fondé sur l'obéissance et la tutelle. Cet immobilisme est un des grands échec du gouvernement Youssouffi et du début du règne du roi Mohammed VI. La volonté de réforme affiché par les autorités semble avoir été totalement anéanti par les démonstrations de forces des islamistes.

    À titre d’exemple : une femme peut se faire répudier sur le champs par son mari, en revanche si celle-ci veut prouver qu’il la bat, il lui faudra trouver douzes témoins prêts à témoigner devant le juge, faute de quoi sa demande divorce sera refusée.

    Plus dramatique encore est le sort des femmes qui accouchent sans être mariées : si elle se risque d’aller à l’hôpital, elle sont arrêtée, jugée et condamné à 3 à 6 mois de prisons « pour prostitution ». L’enfant est soit emprisonné avec la mère, soit confié à l’orphelinat. L’autre solution pour les mères célibataires (presque toujours rejetées par leur famille) est d’accoucher seule… Une femme mariée peut être répudié alors qu’elle est enceinte (parfois elle ignore qu’elle a été répudiée) et se retrouve dans l’illégalité au moment de l’accouchement ! Une femme, Aïcha Ech Channa, se bât en leur faveur.

    « Considérée mineure pour certains actes de la vie, comme la conclusion de son mariage ou la gestion des biens de ses enfants, majeure pour d’autres, comme l’administration de son patrimoine ou l’exercice de ses droits civiques, la femme marocaine musulmane navigue entre les lois discriminatoires du Code du statut personnel et successoral et celles, universelles, des droits de l’Homme. » extrait du site animé par Fadéla Sebti.

    Le Projet de « réforme de la moudawana, c'est-à-dire du code régissant le statut de la femme marocaine reste pourtant modeste. Il prévoit entre autres la suppression d'une polygamie résiduelle (1,5 % des mâles), l'abolition de la répudiation traditionnelle ou encore l'élévation de l'âge légal du mariage des jeunes filles de 15 à 18 ans. À défaut d'y mettre fin, ces "mesurettes" (comme disent les féministes) ne feraient qu'adoucir la condition d'éternelle mineure que connaît la femme marocaine. » Michel Audétat, Webdo 13 avril 2000.

    http://www.bibliomonde.com/pages/fiche-geo-donnee.php3?id_page_donnee=43


     
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    7 - Sierra Leone : Les femmes parlent de viol devant la Commission de la vérité 

    Freetown –— La Coalition pour les droits des femmes en situation de conflits a témoigné aujourd'hui devant la Commission de la vérité et de la réconciliation lors des audiences spéciales sur les actes de violence sexuelle commis pendant la guerre de dix ans. La Commission consacre deux jours à ces audiences sur la violence sexuelle.

    « La violence sexuelle demeure le crime de guerre invisible de la Sierra Leone. Des milliers de femmes ont été violées pendant la guerre de dix ans, explique Binaifer Nowrojee, un avocat kenyan qui a témoigné au nom de la Coalition. La Commission offre aux survivantes de viols une occasion historique importante de briser le silence. »

    Pendant le conflit qui a déchiré la Sierra Leone de 1991 à 2001, des milliers de femmes et de jeunes filles ont été victimes d'une violence sexuelle largement répandue, incluant des viols individuels, en bandes ou au moyen d'objets comme des armes, du bois de chauffage, des parapluies et des pilons, sans discrimination ethnique, d'âge ou de classe socio-économique. La violence sexuelle a été infligée par le gouvernement et les rebelles, mais principalement par ces derniers.

    Selon Human Rights Watch, des combattants enfants ont violé des femmes assez âgées pour être leur grand-mère; des rebelles ont violé des femmes enceintes et des femmes qui allaitaient; des pères ont été forcés d'assister au viol de leurs filles. Des femmes ont même été « mariées » de force à des combattants. Les jeunes femmes et filles que les rebelles croyaient vierges constituaient les premières cibles de viol et de mariage forcé. Le viol de nombreuses femmes a été si violent que leurs parties génitales ont été déchirées; certaines femmes sont mortes après s'être vidées de leur sang. Les crimes sexuels étaient en général d'une extrême brutalité et souvent précédés ou suivis de violations flagrantes des droits de la personne.

    Ces audiences permettront à la Commission de la vérité et de la réconciliation d'examiner de plus près et de consigner les crimes de violence sexuelle perpétrés contre les femmes de la Sierra Leone durant le conflit. La violence sexuelle demeure le crime de guerre invisible de la Sierra Leone. Cette violation des droits de la personne a, jusqu'à tout récemment, attiré peu d'attention au plan national ou international même si la violence sexuelle était beaucoup plus répandue que les amputations, qui ont fait connaître la Sierra Leone. Le fait que ces viols n'aient pas été signalés autant qu'ils auraient dû l'être reflète l'incapacité de la plupart des observateurs, documentalistes et médias d'enquêter sur les attaques faites aux femmes et de les signaler. Il reflète aussi l'état de subordination des femmes et des jeunes filles en Sierra Leone, un grand désavantage qui minimise leur souffrance. Une autre raison du silence des survivantes : le stigmate et la honte intérieure qui les empêchent de porter plainte de peur que la famille ou la communauté ne les rejettent.

    La Coalition a insisté auprès de la Commission de la vérité et de la réconciliation pour que celle-ci assure un environnement favorable aux victimes de viol, c'est-à-dire le confort et l'intimité dont elles ont besoin pour témoigner. La Coalition a pressé la Commission de s'assurer que les expériences des femmes pendant la guerre sont entièrement reflétées dans leurs constatations et conclusions. Concernant l'examen du viol et d'autres crimes de violence sexuelle, la Coalition a insisté auprès de la Commission pour qu'elle place ses constatations dans le contexte du droit international en élaboration et qu'elle ne minimise ou ne banalise pas les expériences des femmes durant la guerre. Dans sa conclusion, la Coalition a pressé la Commission de s'assurer que ses recommandations au gouvernement de la Sierra Leone et à la communauté internationale prennent en considération les besoins particuliers des survivantes.


    Depuis 1996, la Coalition pour les droits des femmes en situation de conflits regroupe des avocats, des juristes, des militants et des ONG en faveur des droits des femmes, préoccupés par la justice internationale et dont le mandat est de s'assurer que les crimes contre les femmes font l'objet d'enquêtes et de poursuites. La Coalition cherche des solutions à l'invisibilité des violations des droits des femmes dans les situations de conflits, pour condamner les pratiques de violence sexuelle et autres traitements inhumains envers les femmes comme instruments délibérés de guerre et s'assurer qu'ils sont portés en justice comme les crimes de guerre, la torture, les crimes contre l'humanité et les génocides.Œuvrant aux plans national et international, les membres de la Coalition agissent comme consultants et débattent de questions importantes liées à l'intégration de la sexospécificité dans les systèmes de justice transitionnels après les conflits. La Coalition cherche également à renforcer la capacité nationale et internationale de surveillance des violations des droits des femmes durant les conflits et après les conflits au moyen de mécanismes appropriés d'imputabilité et de l'évaluation de leur transférabilité dans d'autres contextes.

    Droits et Démocratie (Centre international des droits de la personne et du développement démocratique) est une organisation indépendante canadienne investie d'un mandat international. Il fait la promotion et la défense des droits de la personne et du développement démocratique tels que définis dans la Charte internationale des droits de l'homme. En coopération avec la société civile et des gouvernements, au Canada et à l'étranger, Droits et Démocratie amorce et soutient des programmes qui visent à consolider les lois et les institutions démocratiques, principalement dans les pays en voie de développement.

    Lucie Léveillé :     www.ichrdd.ca

    À Freetown : Binaifer Nowrojee : nowrojee@fas.harvard.edu
     


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    8 - Namibia : Disabled women marginalised 

    Women with disabilities are experiencing double discrimination and have been cut out of programmes generally aimed at empowering women, the Swapo Party Women's Council says. Disabled women are also being excluded from drought relief food because they are not registered to receive food.

    SPWC Secretary Eunice Iipinge told a media briefing in Windhoek that these were among the findings of a workshop conducted by the SPWC at Ongwediva in northern Namibia at the end of last month.

    The Women's Council also called on Government to protect disabled people against relatives who ripped off their pensions and other income.

    Iipinge said women with disabilities were "discriminated against twice as compared to women without disabilities and men with disabilities".

    She said even though some disabled women were skilled, they were denied jobs because of their physical condition.

    In addition, Iipinge said, the SPWC had urged Government to extend HIV-AIDS campaigns to help end the violence against women with disabilities.

    "People with disabilities, especially the deaf, were left out of the HIV-AIDS campaign. There must be a special campaign focusing on people with disabilities and a national drive should include all sectors of society," she said.

    "Abuse and violence of women with disabilities needs special attention and a study in this regard should conducted," said Iipinge.
     
    By: The Namibian
     


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    9 - Uganda : The Vice President Speciosa Kazibwe has resigned

    She resigned yesterday so as to be able to pursue doctoral studies in medicine in the United States.

    A statement from the Office of the President last evening said that President Yoweri Museveni had accepted Dr Kazibwe's request to go to Harvard School of Medicine, where she has been admitted. "Dr. Speciosa Wandira Kazibwe, the Vice-President of the Republic of Uganda, has written to the President, H.E. Yoweri Kaguta Museveni, requesting him to allow her to go and pursue PHD studies in Medicine at Havard School of Medicine," said the statement signed by Ms Joan Magezi, President Museveni’s acting principal private secretary. The statement added: "? the President, in accordance with Article 99 of the Constitution of the Republic of Uganda, has agreed to her request and thanked her for her contribution to the Movement and the Republic of Uganda and her loyalty. "He told her that he is sure that she would remain useful to the Movement and the country while she is pursuing her PHD studies and when she finishes her studies."

    Ms Magezi's statement ended with the announcement that some other Ugandan is bound to land the country's number two job: "Accordingly, the Office of the Vice-President falls vacant pursuant to Article 108 of the Constitution."

    Dr Kazibwe also has been the member of Parliament for Kigulu South in Iganga District. But by last evening, the Speaker of Parliament Edward Ssekandi was not aware if she intended to resign her elective post. A source close to Dr Kazibwe said she had long desired to pursue further studies. But as to why she would quit such a big office at this time, he said that with a higher qualification she would enhance her chances of landing an international job. Dr Kazibwe is currently in court seeking divorce from Charles, her estranged husband. The impending divorce process began unfolding soon after her disclosure that her husband used to beat her. Dr Kazibwe became the first woman in Africa to hold the post of Vice-President of a country in 1994 when President Museveni appointed her. He re-appointed her to the same position in July 2001.

    Prior to her elevation to the country's number two post, Dr Kazibwe served as deputy minister of Industry between 1989 and 1991, and later as minister of Gender and Community Development. During her first tenure as VP, she also held the portfolio of minister of Agriculture, Animal Industry and Fisheries. Born on 1 July, 1955 in Iganga District, Dr Speciosa Naigaga Wandira Kazibwe's star began shining in 1989 soon after winning a seat in then expanded national legislature – the National Resistance Council. She represented women in Kampala. She holds a master’s degree in medicine from Makerere University. She specialised in surgery. (...) Mr John Nagenda, the president’s senior advisor on media and public relations, told Monitor FM that he did not believe that Dr Kazibwe had left her post. He said he would await proof. Education Minister Kidhu Makubuya also did not believe the news. He said Dr Kazibwe had only earlier in the day chaired a meeting in her capacity as Vice President. Efforts to get comments across the political spectrum were futile.

    By Richard M. Kavuma, May 22, 2003 The Monitor Publications (http://webmail2.monitor.co.ug/src/login.php)



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    10 - Africa : ICTs as an instrument in advancing girls’ and women’s capabilities in school education

     
     
     
     
    The application of ICTs as a tool for effective enhancement of learning, teaching and education management covers the entire spectrum of education from early childhood development, primary, secondary, tertiary, basic education and further education and training. This article however focuses on attempts at introducing ICTs in formal primary and secondary school education in Africa.

    Any consideration of the use of ICTs as a tool for the advancement of African girls and women in education has to confront three major contextual areas:
    * Educational and development issues
    * ICT issues
    * Gender issues (and the confluence between these three).

    This paper contends that a clear conceptual framework in problematising the education crisis from a developmental, gendered and ICT perspective is lacking and is critical in providing conceptual clarity on appropriate strategies for using ICTs as a tool for women’s empowerment particularly in Africa.

    The author describes the context of all three of these issues and their inter-connectedness. She describes the SchoolNet programmes in Africa and gives examples of programmes that have been successful in including girls. The paper ends with recommendations, particularly with further research in this area and into whether increased access for girls to ICTs in schools does reap the benefits claimed for it. [Adapted from author]

    Author(s): Isaacs, S.,WomenWatch. (Source: Eldis) Date: 2003-05-08
    From : WomenWatch

     
     
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    11 - Arab States : Most Children Not In School Are Girls

    Of 8 million children of primary school age in 19 Arab countries who do not attend school, 5 million are girls, UNESCO said in a report released yesterday, adding that those girls who do go to school are more likely than boys to complete their schooling.

    UNESCO said equal enrollment for boys and girls has been achieved in five of the countries.  It said Arab states fare better in terms of gender parity in access to primary school than countries in French-speaking Africa and that more girls than boys are enrolled in secondary education.

    Overall, UNESCO said, large investments in education made by Arab states over the past 40 years have led to a roughly 2½-year increase in the average duration of studies.

    The report is based on the 1999 and 2000 school years and does not take into account the effect of conflicts in the Palestinian territories and Iraq (U.N. release, May 14).



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    12- UE : Le combat laïque plus que jamais d'actualité !

    Mgr Hippolyte Simon, vice-président de la Conférence des évêques d'Europe, explicite, dans Le Monde, les quatre revendications de l'Église catholique à la Convention pour l'avenir de l'Europe.
    Cependant la terminologie choisie ne participe pas de la clarification, mais plutôt de la dissimulation. En réclamant la reconnaissance du " droit d'association religieuse ", l'Église catholique ne revendique pas le droit de créer des associations, qui lui est reconnu par tous les États membres de l'Union européenne et qui est garanti par la Convention européenne des Droits de l'homme.
    Elle demande que les associations religieuses soient distinctes des autres associations de sorte qu'elles puissent jouer un rôle politique et social différent des autres associations de citoyens. En réclamant, au nom du principe de subsidiarité, que le statut particulier de l'Église catholique dans les États concordataires ne soit pas remis en question par l'Union, Mgr Simon exige en réalité que les associations catholiques ne soient pas soumises aux lois générales et à la Convention européenne des Droits de l'homme, de sorte qu'elles puissent continuer à exercer des discriminations en leur sein. Simultanément, il réclame que l'Union adopte avec l'Église catholique un rapport de type concordataire, bien que des États membres ne soient pas concordataires. L'Église serait donc au-dessus des lois, le Concordat serait la règle et la laïcité l'exception de subsidiarité pour les États laïques. En réclamant que la Constitution européenne reconnaisse son héritage religieux, l'Église catholique exige que l'Union européenne ne soit pas fondée sur le principe du  Contrat social, mais sur la nécessité de l'histoire collective. Enfin, en réclamant une référence à la transcendance, l'Église catholique exige que les organisations religieuses disposent d'un magistère moral sur le pouvoir politique de l'Union. Ces revendications sont exactement celles de Pie VI condamnant la Déclaration de 1789. La seule évolution notable en deux siècles étant que l'Église romaine accepte de partager son magistère avec d'autres confessions.

    Thierry PONTILLON

    ReSPUBLICA N°189 - <respublica@gaucherepublicaine.org>





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    13- ONU : Statement by the NGO Working Group on Women, Peace and Security to the UN Security Council

    Statement by the NGO Working Group on Women, Peace and Security to the UN Security Council
    The Implementation of and Strict Compliance with UNSC Resolution 1325 on Women, Peace and Security in the Case of Iraq

    "Central to any transition process is the need to take account of the differential needs of women and men at all stages of rebuilding societies and the importance of concrete mechanisms to ensure that all people- women and men- enjoy freedoms and participate equally in rehabilitation and reconstruction." UN Secretary-General in his Study on Women, Peace and Security (2002)

     (...) The NGO Working Group on Women, Peace and Security calls for:


    I. Women in decision-making

    The Security Council to ensure that women are involved in political, formal and informal decision-making processes and in any legal training that may be relevant for all women and men appointed to decision-making positions.

    Democratically representative Iraqi women and Iraqi women's organizations to be fully involved and supported in all peace negotiations and their implementation, as called for in UNSC 1325. We urge the Security Council to ensure that women have parity with men at UN-supported national conferences and other national constitution and institution development bodies.

    The Security Council to ensure that the development of the Constitution in Iraq centrally involves representative Iraqi women with legal expertise and that the constitution promotes women's human rights, gender equality and gender equity, as is consistent with the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW), to which Iraq is party, and as is endorsed in article nine of UNSC Resolution 1325.

    The Security Council to ensure women's equal participation in the creation of legislation, incorporation of the principle of equality of men and women in the legal system and abolition of discriminatory laws against women as is endorsed in CEDAW and in article nine of UNSC Resolution 1325.

    II. UN Peacekeeping and Peace-building

    A United Nations peace-building and peacekeeping mission to be deployed in Iraq to create an environment that facilitates the work of humanitarian organizations and promotes a fully representative Iraqi governing structure with regard to gender, ethnicity and religion.

    The peacekeeping monitoring and protection components to have the appropriate capacity and special training on the provision of protection for women and girls, as called for in article six of UNSC Resolution 1325. We urge that all peacekeepers be sensitized to the grave reality of private and public gender-based violence, and work to prevent all violence against women and girls.

    III. Protection of Women and Girls

    The Security Council to ensure that all international humanitarian and human rights laws are implemented to protect the rights of women and girls in the post-conflict period, as required by UNSC Resolution 1325, and in this regard, to include a civilian human rights verification in the peacekeeping component of the mission to Iraq to monitor gender-based human rights violations, among other human rights violations.

    The special needs of women and girls to be taken into account during repatriation and resettlement and for rehabilitation, reintegration and post-conflict reconstruction, as called for in article eight of UNSC Resolution 1325.

    Integral to this, we urge the Security Council to promote through the Mission "increase[d] awareness of the risk of domestic violence and other threats to the personal safety of women and girls in the post-conflict contexts and develop capacity to prevent and address such threats, including by training of all United Nations personnel and local police and military", as called for in the Secretary-General's recommendations in his study on Women, Peace and Security (2002).

    IV. Security Sector Reform

    The Security Council to mandate that disarmament, demobilization, and reintegration processes are implemented during the peacekeeping mission.

    The Security Council to explicitly build into peace-building mandates support for the development of a gender-aware police, military and other operating security bodies, which are trained to monitor these issues.

    V. Gender Justice

    The Security Council to mandate appropriate authority to ensure that there is no impunity for gender-based crimes during and after conflict and to support indigenous community-based reconciliation initiatives that will allow women to seek justice. These commissions should not allow amnesty for perpetrators of violence and human right violators.

    VI. Humanitarian Considerations

    The Security Council to request that all UN humanitarian bodies working in the region maintain gender perspectives and include the protection of women and girls in all aspects of their work, including the distribution of food, water, refugee cards, medical supplies and other resources to women as heads of households; the consideration of the special needs of internally displaced and refugee women and girls; and the sensitivity to their needs, including reproductive and mental health of women and girls.

    Women and girls to have full access to programs for education, health care, prevention and response to gender-based violence, housing, employment and related skills-training. We stress that these programs must reach women in disadvantaged rural areas, widows and women who are disabled, displaced or illiterate.

    Therefore, the NGO Working Group on Women, Peace and Security recommends and supports your urgent attention to and action on the above.


    From: Tim Symonds




     
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    14- International

    *         Machismo, misoginia y homofobia

    Reflexiono sobre la misoginia y la homofobia que todos llevamos en lo más íntimo de nuestro ser social y ponemos en acción día a día —a sabiendas o no, con rigor o en broma, que es una forma muy seria de comunicación.

     

    Defino al sexismo como la opresión fundamentada en la diferencia sexual, que permea toda relación entre seres humanos y abarca todas las dimensiones de la cotidianidad (doméstica o pública).

     

    El sexismo se incuba en el inconsciente y define sentimientos, concepciones, actitudes y acciones; es además fundamental en la conformación de las identidades y las mentalidades. A veces sólo es evidente en situaciones extremas, violentas, aunque parezcan inocuas, como en el humor de cualquier tonalidad cromática.

     

    Machismo, misoginia y homofobia son sexismo.

     

    El machismo nace de la convicción de que las mujeres son inferiores y están obligadas a ser como quieren los hombres, y a prestarles a ellos servidumbre doméstica y sexual. Funciona con mecanismos como la marginación, la cosificación, el hostigamiento y el maltrato, frecuentemente con el disfraz de la benevolencia y hasta del afecto.

     

    Para el paternalismo, las mujeres son incapaces de racionalidad, dependientes, débiles y sumisas por naturaleza, y por ello están obligadas a ser delicadas, abnegadas y necesitadas de protección y alabanza (Melchor Ocampo hizo de estos prejuicios, funciones laicas de Estado, paralelas a las de la Iglesia).

     

    Las relaciones jerárquicas entre hombres tienen el mismo origen: cada varón puede y debe ser patriarca, aunque sólo algunos puedan ejercer su patriarcado sobre hombres de menor rango.

     

    Es fácil reconocer el machismo en los hombres, pero también se manifiesta en las mujeres: ellas deben asumir y reproducir las concepciones y la opresión patriacales, salvaguardar sus valores y vigilar el cumplimiento de sus mandatos.

     

    La conciencia que de todo esto toman crecientemente las mujeres, y sus posiciones de rebeldía y creación de alternativas, irritan a los hombres, incluso a muchos que se precian de revolucionarios, democráticos o simplemente de ser buena onda: en lo más íntimo no aceptan que las mujeres puedan dejar de ser sumisas y de funcionar como agentes de la eternización del sexismo.

     

    La misoginia es conjugación de temor y odio a las mujeres, traducida en diversas formas, sutiles o brutales, de inferiorización, ridiculización, exclusión y violencia.

     

    Este poderío patriarcal también lo ejercen algunas mujeres sumisas. Se funda en la certeza de que sólo los hombres podemos ser plenos y normales, mientras que ellas son incompletas, extrañas, anormales, diferentes y por lo tanto inferiores y peligrosas (de Pitágoras y Aristóteles hasta los padres de la Iglesia, Freud y los lacanianos, la "ciencia" contribuye a la creencia de que esto es "natural e instintivo").

     

    El misógino que nos domina por dentro (de modo elaborado o, por ejemplo, con humor negro), considera ciertos todos los defectos que desde el púlpito, la escuela y la tv se le adjudican a las mujeres, y les reprocha que ninguna posea todas las virtudes que la Iglesia, el Estado y la tradición establecen que son de ellas por determinación divina o genómica.

     

    La homofobia es la aversión a quienes no se apegan al mandato heterosexual impuesto por el dominio patriarcal, a veces con saña que llega a ser tan sanguinaria como la violencia contra las mujeres.

     

    La homofobia (triunfadora esta semana en la Asamblea Legislativa al congelarse por escapismo la Ley de Sociedades de Convivencia), condena a quienes eligen un erotismo contrario a la especialización heterosexual que mitifica como única válida y normal a la sexualidad reproductiva. Es otra forma de temor y odio a lo diferente, a todo lo que subvierta los ordenamientos prejuiciados del conservadurismo, a quienes crean alternativas a la opresión patriarcal.

     

    Las y los homosexuales son blanco violento —a veces nada más en chacota bufonesca— de hostigamientos semejantes a aquellos a los que se somete a las mujeres y que redoblan su virulencia cuando se dirigen a las lesbianas.

     

    La homofobia está en el inconsciente de todo mundo, incluso de quienes han elegido formas no impuestas de sexualidad.

     

    El sexismo es la intolerancia a lo que difiere de los paradigmas masculinos; conforma el poder más destructivo de quienes lo padecen, la enajenación de quienes lo ejercen y la represión de la creatividad de quienes buscan vivir alternativas libertarias.

     

    Y no hay que olvidar que el sexismo es, en el mundo del dominio y la opresión patriarcales, la herramienta ancestral de la autoconstrucción y la autoafirmación enajenada de los sujetos

    sociales.

     

    Como ombudsman y colaborador de MILENIO, procuro que quienes me leen reflexionen a este respecto. Claro que todo podemos discutirlo y rediscutirlo. 

     

    Daniel Cazés - Milenio Diario 4-May-03

     

    From : <noticias@sentidog.com.ar>


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    * " It's time women's human rights to supersede the dead hand of 'custom and tradition' " 

    Couple of ideas from Lesley Abdela's organisation Eyecatcher/Shevolution (global@shevolution.com)

    First, how between us all worldwide could we get major statespersons such as Nelson Mandela and Kofi Annan to offer to give a speech at an important venue on the following lines:'It's time women's human rights to supersede the dead hand of 'custom and tradition'."

    A speech like that would be widely covered by the Media and could give hope to about 2 billion women in regions where women's human rights very definitely do not hold precedence over 'custom and tradition'.

    We believe this is a campaign vital to the world's future, if progress and stability and equal opportunity are to be achieved widely this Century, a way to 'un-cement' the past.

    Secondly, the very recent e-mail exchange added below outlines our belief that there should be a day this Autumn/Fall specially for the uplifting of women's voices in conflict and post-conflict regions - Sierra Leone, Afghanistan, Rwanda, DRC, Kosovo, Bosnia, Chechnya, Iraq, Aceh, Sudan and other beleaguered regions.

    This activity would take place both in post-conflict regions but also in peaceful regions where supportive and concerned people want to show solidarity with women in conflict and post-conflict zones.

    For this to be a success, it will need to unite lots of activists and groups, many working independently from any centre. Any thoughts on how to achieve this should be circulated widely but there probably needs to be at least regional 'base-camps' for uniting activity and planning it well. We at Eyecatcher/Shevolution are just too small and under-resourced to handle this, so anyone able to do so - do take it on!

    Maybe it's right that something designed to build a new (and better) world should start with a bit of friendly chaos.

    With Lesley Abdela's and my every best wish.

    Tim Symonds tim.symonds@shevolution.com
    Partner - Eyecatcher Associates/Shevolution




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    15- Conference / Meeting


    * France : Concert en solidarité avec les femmes des banlieues

  • La manifestation des femmes des quartiers contre le ghetto et pour l'égalité a été un grand succès : 30 000 personnes ont défilé derrière la banderole " Ni putes Ni soumises " et cela est un grand encouragement pour ce jeune mouvement né du terrain.

    Cette marche avait débuté symboliquement à Vitry-sur-Seine en hommage à Sohanne brûlée vive dans un local à poubelle de la cité Balzac. Par notre action, nous avons voulu dénoncer la logique du ghetto dont les filles sont les ultimes victimes.

    Pendant cinq semaines, dans 23 villes étapes, nous avons débattu dans les cités, rencontré les élus républicains de droite comme de gauche. Le but, atteint, était de     faire voler en éclat la loi du silence qui pèse sur les conditions de vie des filles et femmes des quartiers.
    Aujourd'hui plus personne ne pourra dire : On ne savait pas !
    Mais pour pouvoir vivre, un jeune mouvement comme le notre a besoin d'argent. La recette du concert du Zénith, le 6 juin, est à ce jour notre seul élément de ressource en attendant la réalisation concrète des engagements financiers des pouvoirs publics. Nous vous rappelons qu'à la suite de la marche, nous avons rencontré le Premier Ministre Jean- Pierre Raffarin et lui avons soumis les cinq propositions prioritaires suivantes.

    1/ Edition d'un guide pratique d'éducation au respect distribué dans les quartiers, les lycées et les collèges. Il sera un outil pour continuer le débat.
    2/ Mise à disposition immédiate de cent logements d'urgence pour les filles et femmes en situation de détresse.
    3/ Création de dix sites pilotes de points d'écoute pour les femmes dans les quartiers.
    4/ Organisation de séminaires de formation à destination des encadrantes de ces sites afin de bénéficier des compétences adéquates.
    5/ Accueil spécifique dans les commissariats de police avec la mise en place de dispositif de protection pour les filles et femmes victimes de violences.

    A ce jour, ces propositions sont dans les rouages de l'administration.
    Nous tenons à remercier tous les artistes et partenaires qui ont accepté de soutenir bénévolement ce concert, vital pour nous. Il sera un rendez-vous festif et solidaire.

    Fadéla Amara
    Présidente du Mouvement " Ni Putes, Ni soumises " :     http://www.macite.net/clickc.php3?id=85


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    *     Bosnia : The European Regional Master in Democracy and Human Rights

    The 12-month Master of Arts Program is established through the joint efforts of participating universities, coordinated by the University of Sarajevo and the University of Bologna and it is currently approaching the end of the first semester for the third generation of students. We would like to announce that the application process for the Academic Year 2003/2004 has started. Interested candidates may submit the application form and relevant documentation in person or by mail to the Center for Interdisciplinary Postgraduate Studies of the University of Sarajevo.

     
    Application Forms and other information are available at: www.cps.edu.ba
    From : coordination@cps.edu.ba / www.cps.edu.ba


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    * USA : Pursuing Truth, Justice and Rigtheousness

     
    Baltimore, July 20-22, 2003, 
     
    Jewish Women International is dedicated to breaking the cycle of violence through education, advocacy and action. We are a community of women joining hands, hearts and minds to promote peace – in families and communities in the United States, Israel and around the world.

    In support of our mission and guided by the concept of tikkun olam (repairing the world), JWI is joining forces with partner organizations to take the first step in creating a global Jewish voice on the issue of domestic violence in the Jewish community.

    Our international conference, Pursuing Truth, Justice and Righteousness: A Call to Action, will bring together hundreds of individuals concerned about domestic abuse to discuss, to learn, to share and to commit to ending violence against all women.

    JWI and partners envision a world where the Jewish community, once silent about domestic abuse, emerges as a global leader confronting the issue.

     
     
     
     
    ************************************
    (...) As part of the Call to Action, the conference participants will help to produce an Agenda for Action, the next step in this global movement to end violence against all women. The Agenda for Action, drafted prior to the conference and presented at the Opening Session, will then be fine-tuned during the two and one-half days of the conference and presented in final form at the Closing Session. Organizations and individuals at the conference will have an opportunity to make a commitment to the global movement by endorsing the Agenda for Action. Immediately following the conference, the Agenda will be posted on the JWI website to allow other individuals and organizations an opportunity to make a commitment to this global movement.

    Beginning in March 2003, information will be available on how registered participants to the conference can participate in the development of the Draft Agenda for Action that will be presented at the opening session. Please check back often and join us in developing the Agenda for Action, the next step in creating a global Jewish voice.
    http://jewishwomen.org/CallToAction/overview.htm

    *


    * Iraq : Iraqi Women’s ‘Tent’ Meeting in Baghdad

    Iraqi Women for Peace and Democracy, based in the UK, is planning a meeting for Iraqi women in Baghdad this summer. We are in touch with members of the group and will include more information about this upcoming meeting when it becomes available.

    The Rationale

    1. Current meetings (Nassariya, Baghdad) have failed to accommodate the special needs and roles of Iraqi women in reconstruction and peace and democracy building.

    2. Women’s invisibility at current meetings conflicts with international standards, the Beijing Platform for Action, the CEDAW and other human rights conventions and treaties.

    3. It is essential that women’s human rights are not subsumed under ethnic, tribal and religious power structures.

    4. SCR 1325 requires that women be represented on decision-making bodies and in administrative committees at all levels of society. It also requires women’s needs and concerns in post conflict reconstruction be recognised.

    5. There are many highly educated, professional, well-qualified and experienced Iraqi women, within Iraq and in the Diaspora who should be appointed to lead positions in the interim administration.

    6. Iraqi women should not be regarded solely as victims requiring short-term emergency humanitarian relief. Their medium and long-term strategic needs and roles must be addressed.

    7. It is also the case that women now constitute probably more than 55% of the population due to killings, executions and disappearances. In particular, the proportion of widows must have increased to unprecedented levels in all age-groups, leaving high numbers of disadvantaged women. Survivors of the regime include victims of
    torture and of the infamous Rule 111 which decriminalised honour killings. All these women’s voices should be heard and their concerns attended to.

    8. Saddam Hussein prohibited, after 1991, all women’s NGOs, (although those in Kurdish Iraq continued to function), and therefore it is both difficult to reach them and yet essential to help them rebuild their organisations.

    The Women’s Tent Meeting is a major stepping-stone in this process, and a means of ensuring their right to participate in political and reconstruction processes in Iraq.

    From : sarah@peacewomen.org




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    16 : Web Site / Site internet 

    * ADIS

    A SOS Sexisme

    Bonjour
    Je suis présidente d'une association intitulée "ASSOCIATION DE DEFENSE DES INTERETS DU SPORT" (ADIS) chargée d'apporter notre aide et notre soutien aux pratiquants, dirigeants, enseignants lors d'un conflit avec une fédération sportive ou un club.
    A l'origine, je m'étais occupée de l'affaire dite DES LANCEURS DE MARTEAU en 1993 et défendue Catherine MOYON DE BAECQUE et Michèle ROUVEYROL.
    Nous avons une rubrique intitulée "violences sexuelles et pédophilie dans le sport"; Serait-il possible de faire un lien avec votre site svp ?
    Le sexisme dans le sport n'est pas à démontrer. Les femmes ne sont pas représentées dans les instances nationales. Pour avoir dénoncer les dysfonctionnements dans le sport orchestrés en haut lieu, j'ai reçu une carte de voeux du directeur technique national nommé par le ministre des sports auprès de la fédération française de karaté et arts martiaux affinitaires.
    Qu'en pensez vous ? Souhaitez vous intervenir auprès de Jean François LAMOUR, ministre des sports, parfaitement informé de la situation ? Pour en savoir un peu plus: Notre lien: (http://www.ifrance.com/adisport/)
     
    Jacqueline Le Sain Adisport@wanadoo.fr


    *


    * Assemblée européenne des droits des femmes

    assemb.europ.fem@ras.eu.org

    Sur cette liste ont lieu les échanges concernant exclusivement l'Assemblée européenne droits des femmes du 12 novembre. La synthèse de ces échanges sera faite en réunions physiques et résumée ensuite sur la liste de discussion europeenne. Pas de publicite pour telle ou telle initiative, elle ne sera pas relayée. Par contre, vous pouvez le faire sur marchfem@ras.eu.org


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    SOS SEXISME
  • vous remercie de signer ces pétitions sur son site (petitions to be signed !)
     
    * la Campagne Internationale de SOS SEXISME 

                        - texte en français :     http://www.sos-sexisme.org/lesfemmes.htm#3
                        - texte en anglais : http://www.sos-sexisme.org/English/compensation.htm#3a
                        - texte en espagnol : http://www.sos-sexisme.org/Spanish/compensation.htm#3a